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satius
est enim in primo levare aegrum, deinde perpurgare, quam simul omni vi effusa fortasse praecipitare.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 10장44)
At ubi febres sunt,
satius
est eius rei causa cibos potionesque adsumere, qui simul et alant et ventrem molliant;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 12장6)
Neque tamen verum est, quod Themisoni videbatur, si duabus horis integer futurus esset aeger,
satius
esse tum dare, ut ab integro potissimum corpore diduceretur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 4장73)
sed cum id breve tempus non praestet,
satius
est principia cibi a decedente febre quam reliquias ab incipiente excipi.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 4장75)
Sed id, nisi intolerabilis dolor est, supervacuum est,
satiusque
est abstinere a cibo;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 2장19)
satiusque
est id bis aut ter fieri.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 18장24)
Atque
satius
est saepius circuire quam adstringi:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 10장32)
satius
est enim anceps auxilium experiri quam nullum;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 10장 8:2)
satius
est enim in primo leuare aegrum, deinde perpurgare, quam simul omni ui effusa fortasse praecipitare.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 10장 12:2)
At ubi febres sunt,
satius
est eius rei causa cibos potionesque adsumere, qui simul et alant et uentrem molliant;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 12장 3:1)
Neque tamen uerum est, quod Themisoni uidebatur, si duabus horis integer futurus esset aeger,
satius
esse tum dare, ut ab integro potissimum corpore diduceretur.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 4장 17:1)
sed cum id breue tempus non praestet,
satius
est principia cibi a decedente febre quam reliquias ab incipiente excipi.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 4장 17:3)
Sed id, nisi intolerabilis dolor est, superuacuum est,
satiusque
est abstinere a cibo;
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, 2장 5:2)
satiusque
est id bis aut ter fieri.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 18장 4:4)
Atque
satius
est saepius circuire quam adstringi:
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, 10장 7:2)
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