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Qui ait illis: " Unus ex Duodecim, qui
intingit
mecum in catino.
예수님께서 그들에게 이르셨다. “그는 열둘 가운데 하나로서 나와 함께 같은 대접에 빵을 적시는 사람이다.
(불가타 성경, 마르코 복음서, 14장20)
Et ipse clamans dixit: "Pater Abraham, miserere mei et mitte Lazarum, ut
intingat
extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma".
그래서 그가 소리를 질러 말하였다. ‘아브라함 할아버지, 저에게 자비를 베풀어 주십시오. 라자로를 보내시어 그 손가락 끝에 물을 찍어 제 혀를 식히게 해 주십시오. 제가 이 불길 속에서 고초를 겪고 있습니다.’
(불가타 성경, 루카 복음서, 16장24)
Respondet Iesus: " Ille est, cui ego intinctam buccellam porrexero ". Cum ergo
intinxisset
buccellam, dat Iudae Simonis Iscariotis.
예수님께서는 “내가 빵을 적셔서 주는 자가 바로 그 사람이다.” 하고 대답하셨다. 그리고 빵을 적신 다음 그것을 들어 시몬 이스카리옷의 아들 유다에게 주셨다.
(불가타 성경, 요한 복음서, 13장26)
- Prima
sessione
regis, Tankradus accusatur, vocatur et adesse dedignatur.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER VII 88:2)
"Felix et certius beatus cui permiseris illuc digitum
intingere
!"
(아풀레이우스, 변신, 2권 7:11)
"nam diutina captivitate fatigatae simul et aestiva flagrantia maceratae, pigra etiam
sessione
languidae, repentina correptae pestilentia paene ad nullum redivere numerum."
(아풀레이우스, 변신, 4권 9:41)
9. Tulit enim legem illis comitiis rex et monitoriam et minatoriam erga iusticiarios pacis, ut munus suum diligenter exequerentur, delationes contra eos auctoritate sua regia invitans, et neglectus eorum primo sociis suis iusticiariis committens, postea iusticiariis assisarum, postremo cancellario, mandando simul ut edictum (quod in eam sententiam promulgarat) quotannis quater publicis
sessionibus
legeretur, ne forte iusticiarii obdormiscerent.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUARTUM 9:1)
Egressus est itaque illo die Aman laetus et alacer corde. Cumque vidisset Mardochaeum sedentem in foribus palatii, et non solum non assurrexisse sibi, sed nec motum quidem de loco
sessionis
suae, indignatus est valde.
(불가타 성경, 에스테르기, 5장9)
molle ovum, palmulae, nuclei pinei, oleae albae ex dura muria, eaedem aceto
intinctae
, vel nigrae, quae in arbore bene permaturuerunt, vel quae in passo defrutove servatae sunt;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 24장12)
molle ouum, palmulae, nuclei pinei, oleae albae ex dura muria, eaedem aceto
intinctae
, uel nigrae, quae in arbore bene permaturuerunt, uel quae in passo defrutoue seruatae sunt;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 24장 3:1)
"Egredientes hospitium armet oratio, regredientibus de platea oratio occurrat ante, quam
sessio
, nec prius corpusculum requiescat, quam anima pascatur."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:122)
hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa
sessio
fuit, quam videmus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 3:6)
quam ob rem etiam
sessiones
quaedam et flexi fractique motus, quales protervorum hominum aut mollium esse solent, contra naturam sunt, ut, etiamsi animi vitio id eveniat, tamen in corpore immutari hominis natura videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 47:6)
omnis cultus et curatio corporis erit eadem adhibenda deo quae adhibetur homini, ingressus cursus accubitio inclinatio
sessio
conprehensio, ad extremum etiam sermo et oratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 94:5)
status incessus,
sessio
accubitio, vultus oculi manuum motus teneat illud decorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 164:6)
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