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Quarum una in perspiciendo est quidin unaquaque re verum
sincerumque
sit, quid consentaneum cuique sit, quidconsequeris ex quoque gregantur, que cuique causa sit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 12:5)
In examinatione vero consilii et in aliis rebus, secundum Tullium hocconsiderabis, videlicet "quid in unaquaque re verum
sincerumque
sit, quidconsentaneum cuique rei sit, quid consequens, ex quibus quæque gignantur, quæ cujusque rei causa sit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 141:21)
"Quod autem adjecit Tullius
sincerumque
, hoc ideo ixit, quia sinceraet pura veritas spectanda est, mendacio doloso penitus fugato.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 142:3)
Et certe, de veritate
sincera
hujus negotii non oportet multum inquirere, quia tu bene nosti, qui fuerunt illi et quot [et quales], qui hanc injuriamtibi intulerunt, et quando et quomodo, et qualem injuriam fecerunt.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 208:1)
Quarum prima inprospiendoest quid in unaquaque re verum
sincerumque
sit, quid consentaneum quidconsequens, ex quibus quæque gignantur quæ cujusque rei causa sit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 16:3)
Quodautem adjecit Tullius,
sincerumque
:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:5)
hæc ideo dixit quia
sincera
et puraveritas spectanda est mendacio penitus fugato.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:6)
Quin etiam in noctibus
sincerius
cogitamus, et tunc melius quae movent, corde meditamur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 5:7)
Adulterina est, fucis illita, nequaquam vero ac
sincero
fulgens decore.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:21)
ita cogitationum nostrarum fruges quae sunt solidae atque optimae, puram atque
sinceram
exhibent virtutis alimoniam, sicut scriptum est:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 6:13)
ne vagis et fallacibus opinionibus induatur, sed pura atque
sincera
simplicitas mentis appareat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:8)
Si enim nihil vitii mentem obumbret,
sincerae
cogitationes sunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 4:11)
Quicquid autem eiusdem Pontici sinus aquilone caeditur et pruinis, ita perstringitur gelu, ut nec amnium cursus subtervolvi credantur, nec per infidum et labile solum, gressus hominis possit vel iumenti firmari, quod vitium numquam mare
sincerum
, sed permixtum aquis amnicis temptat.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXII: Julianus, 8장 48:1)
Quam timor obnubit, non est
sincera
uoluptas.
(ANONYMUS NEVELETI, De mure urbano et rustico 14:18)
neque enim quicquam aliud in corporum forma diligendum quam quod ammoneant diuinos animos eius pulchritudinis, quam prius ueram et
sinceram
inter deos uidere.
(아풀레이우스, 변명 11:6)
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