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Laxat amicitias, odium parit, erigit iras, Bella serit, lites nutrit, bellumque renodat, Rumpit nodata, disrumpit foedera, natos Excitat in patres, matres in viscera, fratres Dat fratrum nescire togas, et sanguinis omnes
Unio
quos unit, furor hos male dividit unus.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 53:2)
Nec mirum, si nostrarum voluntatum
unione
conformi, concordiae reperio melodiam, cum unius ideae exemplaris notio nos in nativum esse produxerit, unius officialis administrationis [0481B] conformet conditio, cum nostras mentes non superficiali dilectionis vinculo amor jungat hypocrita, sed interna animorum nostrorum latibula, casti amoris pudor inhabitet.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 95:5)
Exindeque gravidulae, edunt minutas binas aut ternas, vel
uniones
, ideo sic appellatas quod evisceratae conchulae singulas aliquotiens pariunt, sed maiores.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXIII, 6장 85:4)
Cui regi utraque
unio
quodammodo attribui possit, quandoquidem illa rosarum in ipso consummata fuit, illa vero regnorum fundata et inchoata.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM PRIMUM 3:2)
Sed non multo post, diverso rumore ingruente quod nimirum Edwardus ille Plantagenista e turri aufugisset, atque simul callidus iste sacerdos audiens illum tam charum vulgo fuisse, tantamque ob eius periculi depulsionem laetitiam conceptam, personam larvae suae mutavit, et in personam Plantagenistae tanquam magis idoneam
transformavit
, quippe qui in ore populi magis erat et sermonibus tum praecipue iactatus.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SECUNDUM 3:4)
matrimonium vero regnorum
unionem
.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM OCTAVUM 5:6)
Maius enim regnum minus ad se tracturum, ideoque
unionem
istam tutiorem futurum quam fuerat illa Franciae.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM NONUM 14:7)
Quinetiam ubi non datur homini facultas operandi, sed tantum sciendi, ut in coelestibus (neque enim ceditur homini operari in coelestia, aut ea immutare aut
transformare
), tamen inquisitio facti ipsius sive veritatis rei, non minus quam cognitio causarum et consensuum, ad primaria illa et catholica axiomata de naturis simplicibus (veluti de natura rotationis spontaneae, attractionis sive virtutis magneticae, et aliorum complurium quae magis communia sunt quam ipsa coelestia) refertur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 17:3)
At nemo corpus datum nova natura dotare vel in novum corpus foeliciter et apposite transmutare potest, nisi corporis alterandi aut
transformandi
bonam habuerit notitiam.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 23:3)
Videtur enim calx viva aqua aspersa concipere calorem vel propter
unionem
caloris qui antea distrahebatur (ut ante dictum est de herbis conclusis), vel ob irritationem ex exasperationem spiritus ignei ab aqua, ut fiat quidam conflictus et antiperistasis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 120:2)
oleum enim aeque ac aqua valebit ad
unionem
spiritus inclusi, sed non ad irritationem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 120:4)
Conus tamen et
unio
radiorum eadem sunt, sed ipse motus auget operationem caloris.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 168:3)
34.
Unio
calorum diversorum auget calorem, nisi facta sit commistio corporum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 174:1)
Quod existimamus fieri non tantum per conclusionem et contractionem caloris, quae est species
unionis
, sed per exasperationem;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 176:3)
et tamen post istam
unionem
naturae, quae est res maxime principalis, de naturae divisionibus et venis, tam ordinariis quam interioribus et verioribus, suo loco postea dicetur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 193:7)
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