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Domus ea quae ratione geritur, omnibus est instructior rebus, et apparatior quam ea quae temere et nullo consilio
administratur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 3:4)
Exercitus is cui est praepositus sapiens et callidus imperator, omnibus partibus commodius regitur, quam is qui tomeritate vel stultitia alicujus
administratur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 3:5)
Eadem navigii ratio est. Hoc itaque proposito et collatione similitudinum convenienter astructo, assumptionem statim aggregans syllogismi, Nil autem, inquit, omnium rerum melius quam omnis mundus
administratur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 3:6)
Nam et signorum, inquit, ortus et obitus definitum quemdam ordinem servant, et animae commutationes non modo quadam ex necessitate semper eodem modo fiunt, verum ad utilitates quoque rerum omnium sunt accommodatae, et diurnae nocturnaeque vicissitudines nulla in re mutatae unquam nocuerunt, quae signo sunt omnia non mediocri quodam consilio naturam mundi
administrari
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 3:7)
consilio igitur mundus
administratur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 3:9)
Melius, inquit, accurantur ea quae consilio geruntur quam quae sine consilio
administrantur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 6:3)
Domus ea quae ratione geritur, omnibus est instructior rebus, et apparatior quam ea quae temere et nullo consilio
administratur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 6:4)
Exercitus is cui est praepositus sapiens et callidus imperator, omnibus partibus commodius regitur, quam is qui tomeritate vel stultitia alicujus
administratur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 6:5)
Eadem navigii ratio est. Hoc itaque proposito et collatione similitudinum convenienter astructo, assumptionem statim aggregans syllogismi, Nil autem, inquit, omnium rerum melius quam omnis mundus
administratur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 6:6)
Nam et signorum, inquit, ortus et obitus definitum quemdam ordinem servant, et animae commutationes non modo quadam ex necessitate semper eodem modo fiunt, verum ad utilitates quoque rerum omnium sunt accommodatae, et diurnae nocturnaeque vicissitudines nulla in re mutatae unquam nocuerunt, quae signo sunt omnia non mediocri quodam consilio naturam mundi
administrari
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 6:7)
consilio igitur mundus
administratur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 6:9)
Nil autem cum aliquo ita ut secum idem vel unum potest, nec ita alii concordare, ut sibi cum a seipso nihil dissimile sit. Ad unum itaque cuncta spectare ac referri convenit, ut quod rerum diversitate agitur, una ratione concorditer
administretur
, modo quem in omnibus oportet servato.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 8:8)
Si ergo casu aliqua fiunt in mundo, non providentia universus mundus
administratur
. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:47)
Quidquid casu fit, temere fit. Si ergo casu aliqua fiunt in mundo, non Providentia universus mundus
administratur
. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 32:12)
Sed si mea in aliquo verba vestram exacerbarent personam, et si contra me vestro vos aspero contendatis sermone
tueri
, hoc mihi esset intolerabile malum et omnium causa dolorum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 2:2)
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