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Quando autem conversus fuerit ad Dominum, aufertur velamen.
그러나 주님께 돌아서기만 하면 그 너울은 치워집니다. (불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간, 3장16)
quam sicut ancoram habemus animae, tutam ac firmam et incedentem usque in interiora velaminis,
이 희망은 우리에게 영혼의 닻과 같아, 안전하고 견고하며 또 저 휘장 안에까지 들어가게 해 줍니다. (불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 6장19)
aureum habens turibulum et arcam testamenti circumtectam ex omni parte auro, in qua urna aurea habens manna et virga Aaron, quae fronduerat, et tabulae testamenti,
거기에는 금으로 된 분향 제단과 온통 금으로 입힌 계약 궤가 있었고, 그 속에는 만나가 든 금 항아리와 싹이 돋은 아론의 지팡이와 계약의 판들이 들어 있었습니다. (불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 9장4)
quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen, id est carnem suam,
그분께서는 그 휘장을 관통하는 새롭고도 살아 있는 길을 우리에게 열어 주셨습니다. 곧 당신의 몸을 통하여 그리해 주셨습니다. (불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 10장20)
quasi liberi, et non quasi velamen habentes malitiae libertatem, sed sicut servi Dei.
자유인으로서 행동하십시오. 그러나 자유를 악행의 구실로 삼지 말고, 하느님의 종으로서 행동하십시오. (불가타 성경, 베드로의 첫째 서간, 2장16)
magnās urnās portant.
그들은 큰 물항아리를 나른다. (옥스포드 라틴 코스 1권, At the fountain2)
aliae aquam dūcunt, aliae urnās plēnās portant.
어떤 이들은 물을 길고, 또 다른이들은 많은 물항아리를 나르고 있다. (옥스포드 라틴 코스 1권, At the fountain4)
urna magna est.
물항아리는 크다. (옥스포드 라틴 코스 1권, At the fountain9)
urna ad terram cadit.
물항아리가 땅으로 떨어진다. (옥스포드 라틴 코스 1권, At the fountain12)
'heu, heu,' inquit. 'urna frācta est.'
그녀가 말한다 '아 아, 물항아리가 깨졌네'. (옥스포드 라틴 코스 1권, At the fountain15)
'Ō fīlia,' inquit, 'cūr in terrā sedēs? surge et aliam urnam ā villā portā.'
'오 딸아, 왜 땅에 앉아 있니? 일어나서 집에서 다른 항아리를 가져와라'하고 말한다. (옥스포드 라틴 코스 1권, At the fountain17)
ad villam redit et aliam urnam ad fontem portat.
집으로 돌아가서 다른 물항아이를 샘으로 나른다. (옥스포드 라틴 코스 1권, At the fountain19)
XX. Ait namque quod quando sacrarum rerum notionem sub pio velamine figmentorum honestis et tectam rebus, et vestitam nominibus enuntiant, hoc est figmenti genus quod cautio de divinis rebus philosophantis admittit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 51:1)
velamen Moysi super cor habentes, nec adhuc cum Apostolo, revelata facie gloriam Domini speculantes (II Cor. III, 18), hoc illi audiant qui sacrae Scripturae magistri residentes, verba magis pueros proferre quam intelligere docent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:10)
Praeterea sub amoris definitionis velamine inter coniugatos amorem damnare contenditis, dicentes eorum esse non posse furtivos amplexus, quod sine contradictionis metu adinvicem sua possunt desideria adimplere.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 12:5)

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