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At res oeconomica sine re politica
probari
non potest, quae aliam logicam conciliare non
valeat
, varias species moderaturam hodierni discriminis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 250:4)
Ad tempus, inquit,
valet
haeresis, ut electi quique manifesti fiant, et
probati
sint.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:10)
Clerico igitur nobilitatem non sanguinis propinat origo, nec saecularis
valet
removere potestas, sed ex Dei gratia tantum concessa
probatur
et eo ministrante largita, et a Deo solo huiusmodi possunt nobilitatis pro sui tantum excessibus privilegia denegari.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 7장: 사제의 사랑 1:6)
Sed tamen a Fronesi uiua racione
probatur
Quod nullos illic possit torquere recursus Humor nec proprio
ualeat
discurrere fluctu, Cum gremium nullus ibi prebeat alueus illi, Nec matrix terrena sinus expendat eidem, Nec centrum repetens, natiuo pondere tractus, Humor ad ima ruat, proprie grauitatis amicus, Descensum cum flamma neget, sursumque manere Cogat aquas, supraque liget quasi carcere clausas.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER QUINTUS 18:11)
valde
probatum
oratorem isdem fere temporibus accepimus, qui et ingenio
valuit
et studio et habuit quasdam etiam domesticas disciplinas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 26장 1:1)
hoc non extrinsecus
probatur
, quae vis est argumenti, sed ipsum per se
valet
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 212:1)
Laudato
probatoque
formidati ducis proposito, tribunus Aequitius, cui erat cura palatii credita,
Valentis
propinquus, assentientibus cunctis ire pignoris loco mature disponitur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXXI, 12장 15:1)
Post Saturninum volo plectra cantent, quos patronorum reliquos
probavi
anxio duros mihi per labores auxiliatos, Singulos quos nunc pia nuncupatim non
valent
versu cohibere verba;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius Firmino suo salutem. 3:22)
tantum susceptae rei honestas
valet
, tantumque ad fiduciam vel metum differt, nolint homines quod facias an non
probent
.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 13 8:2)
qui vero
probari
potest ut sibi mederi animus non possit, cum ipsam medicinam corporis animus invenerit, cumque ad corporum sanationem multum ipsa corpora et natura
valeat
nec omnes, qui curari se passi sint, continuo etiam convalescant, animi autem, qui se sanari voluerint praeceptisque sapientium paruerint, sine ulla dubitatione sanentur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 5:4)
Atque, si verum respondere velles, Cato, haec erant dicenda, non eos tibi non
probatos
, tantis ingeniis homines tantaque auctoritate, sed te animadvertisse, quas res illi propter antiquitatem parum vidissent, eas a Stoicis esse perspectas, eisdemque de rebus hos cum acutius disseruisse, tum sensisse gravius et fortius, quippe qui primum valitudinem bonam expetendam negent esse, eligendam dicant, nec quia bonum sit
valere
, sed quia sit non nihilo aestimandum - neque tamen pluris [quam] illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere - ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 85:1)
Dixitque Isaac ad Iacob: " Accede huc, ut tangam te, fili mi, et
probem
, utrum tu sis filius meus Esau an non ".
이사악이 야곱에게 말하였다. “내 아들아, 가까이 오너라. 네가 정말 내 아들 에사우인지 아닌지 내가 만져 보아야겠다.”
(불가타 성경, 창세기, 27장21)
probans
quoque quod non libenter aspiceret filias Chanaan pater suus,
그리고 에사우는 자기 아버지 이사악이 가나안 여자들을 달갑게 여기지 않는 것도 보았다.
(불가타 성경, 창세기, 28장8)
" Sanusne est? ", inquit. "
Valet
, inquiunt, et ecce Rachel filia eius venit cum grege ".
야곱이 다시 “그분은 잘 계십니까?” 하고 묻자, 그들이 “잘 있습니다. 보십시오, 그의 딸 라헬이 양 떼를 몰고 오는군요.” 하고 대답하였다.
(불가타 성경, 창세기, 29장6)
valet
quidem manus mea reddere tibi malum, sed Deus patris vestri heri dixit mihi: "Cave, ne loquaris contra Iacob quidquam!".
나는 자네들을 해칠 수도 있지만, 어젯밤 자네들 아버지의 하느님께서 나에게 ‘좋은 말이든 나쁜 말이든 야곱에게 아무 말도 하지 않도록 조심하여라.’ 하셨네.
(불가타 성경, 창세기, 31장29)
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