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mihi etiam qui optime dicunt quique id facillime atque ornatissime facere possunt, tamen, nisi timide ad dicendum accedunt et in ordienda oratione perturbantur, paene impudentes
videntur
, - tametsi id
accidere
non potest;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 119:3)
namque et amicitiae graviorem iniuriam feceris et tibi minus commode consulueris, si non fortunae obsecutus
videberis
(omnia enim secundissima nobis, adversissima illis
accidisse
videntur
), nec causam secutus (eadem enim tum fuit cum ab eorum consiliis abesse iudicasti), sed meum aliquod factum condemnavisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS AD ATTICVM, letter 8B 1:2)
praeclare enim vixero, si quid mihi
acciderit
prius quam hoc tantum mali
videro
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 36장 1:8)
quo enim modo perspicue dixeris album esse aliquid, cum possit
accidere
ut id quod nigrum sit album esse
videatur
, aut quo modo ista aut perspicua dicemus aut inpressa subtiliter, cum sit incertum vere inaniterne moveatur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 46:5)
quod feci non vitandi oneris causa sed quod
videbam
teneri illam urbem sine exercitu non posse,
accidere
autem mihi nolebam quod doleo viris fortissimis accidisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS AD ATTICUM, letter 11D 10:3)
postea quam victoria constituta est ab armisque recessimus, cum proscriberentur homines atque ex omni regione caperentur ei qui adversarii fuisse putabantur, erat ille Romae frequens atque in foro et in ore omnium cotidie versabatur, magis ut exsultare victoria nobilitatis
videretur
quam timere ne quid ex ea calamitatis sibi
accideret
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 6장 2:3)
cuius itineris has esse certas opportunitates [
vidit
], quod in locis superioribus nullus impetus repentinus
accidere
hostium poterat, et quod Cappadocia his iugis subiecta magnam commeatus copiam erat sumministratura.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 35:10)
Subito Labienus duabus portis omnem equitatum emittit; praecipit atque interdicit, proterritis hostibus atque in fugam coniectis (quod fore, sicut
accidit
,
videbat
) unum omnes peterent Indutiomarum, neu quis quem prius vulneret, quam illum interfectum
viderit
, quod mora reliquorum spatium nactum illum effugere nolebat; magna proponit eis qui occiderint praemia;
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 58장4)
At miles circumscriptus dum desidet, ut postero die
vidit
unam sine cadavere crucem, veritus supplicium, mulieri quid
accidisset
exponit:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 112:11)
nam quid aut in studiis humanis aut in tam exigua brevitate vitae magnum sapienti
videri
potest, qui semper animo sic excubat, ut ei nihil inprovisum
accidere
possit, nihil inopinatum, nihil omnino novum?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 37:3)
ut
accidit
Pompeius enim primo ignorans eius consilium, quod diverso ab ea regione itinere profectum
videbat
, angustiis rei frumentariae compulsum discessisse existimabat;
(카이사르, 내란기, 3권 41:4)
et est parenthesis 'quae multa
vides
discrimine tali', hoc est quae multa, ut in tali discrimine,
accidere
posse intellegis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 2083)
nos autem id
videamus
quod in nobis ipsis esse debet, ut quicquid accideret fortiter et sapienter feramus et
accidisse
hominibus meminerimus, nosque cum multum litterae tum non minimum Idus quoque Martiae consolentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 13 6:1)
An utrumque idem valere voluerit fatum atque naturam et duas res καθ' ἑνο`σ ὑποκειμένου posuerit, an vero diviserit separaritque, ut alios casus natural ferre
videatur
, alios fatum, considerandum equidem puto, atque id maxime requirendum, qua ratione dixerit
accidere
multa humanitus posse praeter fatum, quando sic ratio et ordo et insuperabilis quaedam necessitas fati constituitur, ut omnia intra fatum claudenda sint, nisi illud sane Homeri secutus est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, I 3:2)
Quae
videns
hominem flentem--cognovit enim eum esse extraneum --commota pietate in angiportum vocavitet quid ei
accidisset
interrogavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 106:17)
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