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sed quia confido mihique persuasi illum et dignitatis municipi et aequitatis et etiam
voluntatis
erga se habiturum esse
rationem
, ideo a te non dubitavi contendere ut hanc causam illi integram conservares.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 7 3:2)
Pompei summam esse erga te
voluntatem
et vehementer ad illius
rationes
te id adsequi quod petis pertinere.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 13장 2:4)
si servatus est in rebus agendis ordo, modus, decor, innoxia
voluntas
ac benigna, intenta
rationi
nec umquam ab illa recedens, amabilis simul mirabilisque.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 3:6)
Quando, ut aliis locis de virtute et diximus et saepe dicendum erit - pleraeque enim quaestiones, quae ad vitam moresque pertinent, a virtutis fonte ducuntur - , quando igitur virtus est adfectio animi constans conveniensque, laudabiles efficiens eos, in quibus est, et ipsa per se sua sponte separata etiam utilitate laudabilis, ex ea proficiscuntur honestae
voluntates
sententiae actiones omnisque recta
ratio
(quamquam ipsa virtus brevissume recta
ratio
dici potest). huius igitur virtutis contraria est vitiositas - sic enim malo quam malitiam appellare eam quam Graeci κακίαν appellant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 34:1)
Sed hac profecto eorum
ratione
, et quasi sub quadam
voluntatis
ejus conditione eum etiam posse peccare, vel aliquid inhoneste agere, dicere possemus, cum sit certum nihil etiam ei in hoc resistere posse, si et id facere vellet quod non oporteret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 17:10)
Bene namque per superiora cognovisti, tuam
voluntatem
circa vindictam non esse consentaneam
rationi
nec tuæpossibilitati.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 237:8)
nam quod saepe homines morbos magis esse timendos infamemque ferunt vitam quam Tartara leti et se scire animi naturam sanguinis esse, aut etiam venti, si fert ita forte
voluntas
, nec prosum quicquam nostrae
rationis
egere, hinc licet advertas animum magis omnia laudis iactari causa quam quod res ipsa probetur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:1)
deus aut sva dextra dedisset victoria enim, vel vita duplici
ratione
consistit, aut virtute aut
voluntate
Fortunae.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 1183)
voluntas
est, quae quid cum
ratione
desiderat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 12:6)
Ut igitur bona Dei
voluntas
erga quaelibet facienda vel disponenda omnino
ratione
praedicta demonstretur, ex Patre et Filio, sicut praedictum est, procedere Spiritus sanctus perhibetur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 50:7)
Credo quidem et est verum bonos omnes ob hoc a Deo in hac vita disponi, ut vestris et aliarum dominarum
voluntatibus
obsequantur, et lucidissima videtur mihi
ratione
constare quod homines nil esse possunt nilque de bonitatis valent fonte praelibare, nisi dominarum hoc fecerint suadela commoti.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 2:1)
Ea quae dicitis satis
ratione
nituntur, si cor meum propriae annueret
voluntati
.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, F. 상층 귀족남성이 중류층 여자와 나누는 이야기 15:2)
Quam ob rem si mens
voluntasque
divina idcirco consuluit hominibus quod is est largita
rationem
, is solis consuluit quos bona
ratione
donavit, quos videmus si modo ulli sint esse perpaucos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 71:1)
cui quidem rei omni
ratione
cura ut inservias et cave suspiceris contra meam
voluntatem
te facere quod non sis mecum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS: AD TIRONEM , letter 22 1:2)
hos tu homines, quibuscumque poteris
rationibus
, ut ex animo atque ex tilla summat
voluntate
tui studiosi sint elaborato.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 8:6)
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