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In qualitate vero debemus modum servare, quia non debemus curare
qualia
sint cibaria, sed, si videntur nobis dura vel non benecondita, famem debemus expectare, secundum Senecam, qui ait in Epistulis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 41:1)
Veritas, ergo
post
Deum estcollenda, que sola homines proximos facit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 9:31)
Et
qualis
erat illa, inquit alter, et quomodo illam audistis?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 86:8)
Et si in dimidiis tonellis inveneris talem partemspissitudinis
qualem
oleum clarum ibi existens exigit, quod quidem et inplenis tonellis invenire poteris, scias oleum non fuisse furatum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:52)
Quale
proficuum? Avis:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 149:20)
ob hoc enim multorum oculi deteriorantur, quoniam
post
prandia manibus non ablutis terguntur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 180:16)
Quomodo igitur mors nobis malum, si nullus
post
mortem sensus est?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:8)
sed
qualem
in singulis invenerit, talem judicio futuro reservat, et quiete ipsa fovet, et praesentium invidiae subducit, et futurorum exspectatione componit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:5)
sed et illos qui talia condemnant in aliis
qualia
ipsi agunt, inexcusabiles haberi, ut et sua damnatos sententia (Rom.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:7)
II, 4),
qualis
est apostolicae forma sententiae, amictum sapientiae atque pietatis omni pretiosiorem auro refulgens, tunc chorum prudentiae, temperantiae, fortitudinis, ac justitiae suscipiens quae flagrabant odorem disciplinarum, incutiens reverentiam, infundens gratiam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:5)
qualia
sunt ista mundana quorum usus non potest esse diuturnus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:8)
Post
quae liberalis Noe obedientia consideratur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 1:5)
quales
describit Isaias Judeae filias, oculorum micantes nutibus, et alta se cervice jactantes (Isai.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 6:5)
et
qualis
spiritus super terram inductus, ut aquae cessarent?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 1:4)
Nec illud otiosum quod primo dixit, quia memor fuit Dominus Noe, deinde bestiarum, postea jumentorum, hoc est, cur non ea animantia quae mitiora sunt,
post
hominem nominavit, sed ferociora.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 3:1)
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