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nulla enim fere potest res in dicendi
disceptationem
aut controversiam vocari, quae non habeat utrumque, sed, quantum habeat, id refert;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 291:4)
Omnis igitur res eandem habet naturam ambigendi, de qua quaeri et disceptari potest, sive in infinitis consultationibus disceptatur sive in eis causis, quae in civitate et forensi
disceptatione
versantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 111:1)
Definitionis autem sunt
disceptationes
aut, cum quaeritur, quid in com- muni mente quasi impressum sit, ut si disseratur, idne sit ius, quod maximae parti sit utile;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 115:1)
nam aut simplex est
disceptatio
, ut si disseratur, expetendane sit gloria, aut ex comparatione, laus an divitiae magis expetendae sint;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 116:2)
Atque eae quidem
disceptationes
, quae ad cognitionem referuntur, sic fere a doctissimis hominibus describuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 117:5)
Quae vero referuntur ad agendum, aut in offici
disceptatione
versantur, quo in genere quid rectum faciendumque sit quaeritur, cui loco omnis virtutum et vitiorum est silva subiecta, aut in animorum aliqua permotione aut gignenda aut sedanda tollendave tractantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 118:1)
Explicatis igitur his generibus ac modis
disceptationum
omnium nihil sane ad rem pertinet, si qua in re discrepavit ab Antoni divisione nostra partitio:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 119:1)
Nostra est enim - si modo nos oratores, si in civium
disceptationibus
, si in periculis, si in deliberationibus publicis adhibendi auctores et principes sumus - nostra est, inquam, omnis ista prudentiae doctrinaeque possessio, in quam homines quasi caducam atque vacuam abundantes otio, nobis occupatis, involaverunt atque etiam aut inridentes oratorem, ut ille in Gorgia Socrates, cavillantur aut aliquid de oratoris arte paucis praecipiunt libellis eosque rhetoricos inscribunt, quasi non illa sint propria rhetorum, quae ab eisdem de iustitia, de officio, de civitatibus instituendis et regendis, de omni vivendi denique etiam de naturae ratione dicuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 122:1)
Sit modo is, qui dicet aut scribet, institutus liberaliter educatione doctrinaque puerili et flagret studio et a natura adiuvetur et in universorum generum infinitis
disceptationibus
exercitatus ornatissimos scriptores oratoresque ad cognoscendum imitandumque delegerit, ne ille haud sane, quem ad modum verba struat et inluminet, a magistris istis requiret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 125:3)
aut, si est victus, eloquentior videlicet fuit et disertior Socrates et, ut tu appellas, copiosior et melior orator - sed hic in illo ipso Platonis libro de omni re, quaecumque in
disceptationem
quaestionemque vocetur, se copiosissime dicturum esse profitetur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 129:2)
nam quae motu animi et perturbatione facta sine ratione sunt, ea defensiones contra crimen legitimis iudiciis non habent, in liberis
disceptationibus
habere possunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 12장 3:1)
Reliquum autem genus causarum aut in provisione posteri temporis aut in praeteriti
disceptatione
versatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 20장 2:7)
deinde uni cuique rationi opponendum est ab accusatore id quod, si non esset in
accusatione
, causa omnino esse non posset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 29장 3:1)
firma- mentun autem, quod contra ad labefactandam rationed refertur, sine quo
accusatio
stare non posset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 29장 3:5)
ex rationis autem et ex firmamenti conflictione et quasi concursu quaestio quaedam exoritur, quam
disceptationem
voco;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 30장 1:1)
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