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Si vera sunt quae multis referentibus de te mihi dictasunt, more domestico fer mihi auxilium, etenim iniuste
accusor
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:33)
Philosophusaudita prece iuvenis interrogavit si iuste vel iniuste
accusarent
eum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:34)
Iuvenis vero quod iniuste
accusaretur
, firmavit sacramento.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:35)
Inde iustitia vocavit
accusantes
et
accusatum
et praecepitquod suorum recordarentur placitorum;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:42)
Adductis omnibus rex philosophum qui vocabatur Auxilium Miserorum cum aliissapientibus ad se vocavit eisque accusatoris vocem et
accusati
audire etenodare praecepit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:24)
Accusatus
autemregi ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 129:8)
Ne credas consilium monentis quod deneges alterius benefactum, quoniam qui denegat benefactum coram oculis omnia cernentis se
accusat
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 162:2)
Quid igitur
accusamus
mortem, quae aut vitae pretium luit, aut abolet ejus dolorem atque cruciatum?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:18)
Suae igitur unusquisque conscientiae vulnus
accuset
, non mortis acerbitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:2)
Nonne tibi videtur Esau tamquam in agone victus, et propriae mentis infirmitate imparem se
existimans
cessisse victori coronam, quem videbat nullis passionum illecebris inflecti, quarum ipse pulverem sustinere non poterat?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 2:9)
Ideo ergo putas crimen latere, quia parentes
accusare
non debent?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:8)
Nam si chara necessitudinis nomina
accusare
non debent, multo magis non debent occidere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:10)
Si
accusas
parentes, parricidam probas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:14)
Non
accusat
frater Abel, ne videatur parricida.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:4)
Tuum te ergo facinus, non frater
accusat
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:6)
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