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Etenim enumerasti memoriter et copiose, ut mihi quidem
admirari
luberet in homine esse Romano tantam scientiam, usque a Thale Milesio de deorum natura philosophorum sententias.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 91:7)
quis enim istas imagines conprehendere animo potest, quis
admirari
, quis aut cultu aut religione dignas iudicare?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 121:4)
utque ille apud Accium pastor, qui navem numquam ante vidisset, ut procul divinum et novum vehiculum Argonautarum e monte conspexit, primo
admirans
et perterritus hoc modo loquitur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 89:1)
sed adsiduitate cotidiana et consuetudine oculorum adsuescunt animi, neque
admirantur
neque requirunt rationes earum rerum quas semper vident, proinde quasi novitas nos magis quam magnitudo rerum debeat ad exquirendas causas excitare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 96:3)
Omnino fortis animus et magnus duabus rebus maxime cernitur, quarum una in rerum externarum despicientia ponitur, cum persuasum est nihil hominem, nisi quod honestum decorumque sit, aut
admirari
aut optare aut expetere oportere nullique neque homini neque perturbationi animi nec fortunae succumbere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 87:1)
] Quod qui parum perspiciunt, ii saepe versutos horines et callidos
admirantes
malitiam sapientiam iudicant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 13:4)
Sed ne quis sit
admiratus
, cur, cum inter omnes philosophos constet a meque ipso saepe disputatum sit, qui unam haberet, omnes habere virtutes, nune ita seiungam, quasi possit quisquam, qui non idem prudens sit, iustus esse, alia est illa, cum veritas ipsa limatur in disputatione, subtilitas, alia, cum ad opinionem communem omnis accommodatur oratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 46:1)
Admirantur
igitur communiter illi quidem omnia, quae magna et praeter opinionem suam animadverterunt, separatim autem, in singulis si perspiciunt necopinata quaedam bona.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 47:2)
Quae qui in utramque partem excelso animo magnoque despiciunt, cumque aliqua iis ampla et honesta res obiecta est, totos ad se convertit et rapit, tum quis non
admiretur
splendorem pulchritudinemque virtutis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 48:5)
Maximeque
admirantur
eum, qui pecunia non movetur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 50:3)
qui has pecuniarum effusiones non
admiremur
, quae fiunt ad multitudinem deliniendam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 75:6)
Qui cum ad diem se recepisset,
admiratus
eorum fidem tyrannus petivit, ut se ad amicitiam tertium ascriberent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 55:4)
Hoc qui
admiratur
, is se, quid sit vir bonus, nescire fateatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 96:4)
eius enim quidam eloquentiam
admirantur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 5장 2:3)
quo in libro in hoc maxime
admirabar
Platonem, quod mihi [in] oratoribus inridendis ipse esse orator summus videbatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 47:2)
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