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fere V
perturbatio
in his formis scribendis orta a viris doctis certa ratione sublata est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말387)
utrum quod minus noceant animi
aegrotationes
quam corporis, an quod corpora curari possint, animorum medicina nulla sit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 4:6)
Num reliquae quoque
perturbationes
animi, formidines libidines iracundiae?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 7:4)
nam misereri, invidere, gestire, laetari, haec omnia morbos Graeci appellant, motus animi rationi non obtemperantis, nos autem hos eosdem motus concitati animi recte, ut opinor,
perturbationes
dixerimus, morbos autem non satis usitate, nisi quid aliud tibi videtur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 7:7)
Quia nomen insaniae significat mentis
aegrotationem
et morbum, id est insanitatem et aegrotum animum, quam appellarunt insaniam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 8:8)
(omnis autem
perturbationes
animi morbos philosophi appellant negantque stultum quemquam his morbis vacare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 9:1)
non enim de aegritudine solum, quamquam id quidem primum, sed de omni animi, ut ego posui,
perturbatione
, morbo, ut Graeci volunt, explicabo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 13:10)
at aegritudo
perturbatio
est animi:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 15:12)
qui quietus,
perturbatione
omni vacuum, ergo etiam aegritudine.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 18:5)
nam Peripatetici, familiares nostri, quibus nihil est uberius, nihil eruditius, nihil gravius, mediocritates vel
perturbationum
vel morborum animi mihi non sane probant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 22:4)
hoc propemodum verbo Graeci omnem animi
perturbationem
appellant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 23:1)
aegris enim corporibus simillima animi est aegritudo, at non similis
aegrotationis
est libido, non inmoderata laetitia, quae est voluptas animi elata et gestiens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 23:4)
ipse etiam metus non est morbi admodum similis, quamquam aegritudini est finitimus, sed proprie, ut
aegrotatio
in corpore, sic aegritudo in animo nomen habet non seiunctum a dolore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 23:5)
doloris huius igitur origo nobis explicanda est, id est causa efficiens aegritudinem in animo tamquam
aegrotationem
in corpore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 23:6)
Est igitur causa omnis in opinione, nec vero aegritudinis solum, sed etiam reliquarum omnium
perturbationum
, quae sunt genere quattuor, partibus plures.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 24:1)
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