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Si Nodi versantur extra Quadraturas, & spectentur loca bina à Syzygiis hinc inde
aequaliter
distantia;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 31~38 8:1)
In eadem quoque ratione diminuitur summa virium particulae ejusdem, in locis hinc inde à Tropico
aequaliter
distantibus:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 39~40 8:4)
Si sumantur aequalia à Perigaeo hinc inde tempora, capita quae temporibus illis in longinquis regionibus posita, ob aequales à Terra distantias,
aequaliter
lucere debuissent, in plaga Solis maximè splenduere, ex altera Perigaei parte evanuere.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 39~40 17:33)
surgebat fere ad cathedram Cassiopeiae,
aequaliter
distans à [beta] & Schedir, & distantiam ab utraque distantiae earum ab invicem aequalem habens, adeoque desinens in [Piscium] 24 gr.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 41 42:26)
Aer ille per calorem rarefactus ascendit, ob diminutam suam gravitatem
specificam
, & fumum implicatum rapit secum.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 41 50:6)
Illa calore sibi communicato rarefiet, & ob diminutam ea raritate gravitatem suam
specificam
qua prius tendebat in Solem, ascendet & secum rapiet particulas reflectentes ex quibus cauda componitur:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 41 50:10)
Harum autem matrem fecit heredem senex Sub condicione totam ut fortunam tribus
Aequaliter
distribuat, sed tali modo:
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Poeta.6)
Omnes me certatim et tamen
aequaliter
amant, omnibus nunc ego in uno referre gratiam possum.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 9 5:1)
Erat expeditum omnibus remittere
aequaliter
, sed non satis aequum.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 2 2:2)
Cum bene iactati pulsarant arva ligones, Ruperat et duram vomer aduncus humum, Seminaque in latos ierant
aequaliter
agros, Inrita decepti vota colentis erant.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 1021)
gratia Pieridum nobis
aequaliter
adsit, nullaque laudetur plusve minusve mihi.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 5권60)
143. Simul cum patrimonio naturali, historicum adest patrimonium, artisticum et culturale,
aequaliter
versans in discrimine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:1)
In Baptismo homo accipit etiam doctrinam profitendam et formam
specificam
vitae qua integra eius persona implicatur et ad bonum revocatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 78:8)
sic enim omnes nostras relationes mutat, nostram
specificam
condicionem in mundo atque in universo, eas aperiens ad ipsam eius vitam communionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:13)
Fides insuper una est, quia ad unum Dominum se vertit, ad vitam Iesu, ad
specificam
eius historiam, quam nobiscum communicat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:1)
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