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Propter quod sciendum primo quod Deus et natura nil otiosum facit, sed quicquid prodit in esse est ad aliquam
operationem
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:7)
Non enim essentia ulla creata ultimus finis est in intentione creantis, in quantum creans, sed propria essentie
operatio
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:8)
unde est quod non
operatio
propria propter essentiam, sed hec propter illam habet ut sit. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:9)
Est ergo aliqua propria
operatio
humane universitatis, ad quam ipsa universitas hominum in tanta moltitudine ordinatur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:10)
ad quam quidem
operationem
nec homo unus, nec domus una, nec una vicinia, nec una civitas, nec regnum particulare pertingere potest.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:11)
Ubi ergo minimum de contrario iustitie admiscetur et quantum ad habitum et quantum ad
operationem
, ibi iustitia potissima est;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:10)
Quantum vero ad
operationem
, iustitia contrarietatem habet in posse;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:17)
Ex quo patet quod quanto iustus potentior, tanto in
operatione
sua iustitia erit amplior. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:19)
Quod autem Monarcha potissime se habeat ad
operationem
iustitie, quis dubitat nisi qui vocem hanc non intelligit, cum, si Monarcha est, hostes habere non possit? 20.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:64)
unaqueque res eo facilius et perfectius ad habitum et ad
operationem
disponitur, quo minus in ea est de contrarietate ad talem dispositionem;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:20)
Quam quidem regulam sive legem particulares principes ab eo recipere debent, tanquam intellectus practicus ad conclusionem operativam recipit maiorem propositionem ab intellectu speculativo, et sub illa particularem, que proprie sua est, assummit et particulariter ad
operationem
concludit. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:24)
Si ergo miraculum est immediata
operatio
Primi absque cooperatione secundorum agentium—ut ipse Thomas in preallegato libro probat sufficienter—cum in favorem alicuius portenditur, nefas est dicere illud, cui sic favetur, non esse a Deo tanquam beneplacitum sibi provisum. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:7)
quod nemo, quantumcunque moralibus et intellectualibus virtutibus et secundum habitum et secundum
operationem
perfectus, absque fide salvari potest, dato quod nunquam aliquid de Cristo audiverit. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:14)
occisio animalium
operationes
humanas. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:21)
Quantum est ad esse, nullo modo luna dependet a sole, nec etiam quantum ad virtutem, nec quantum ad
operationem
simpliciter;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:53)
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