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Ut eiusmodi plenitudo transmittatur,
peculiare
exstat instrumentum quod totam personam, corpus et spiritum, animi conscientiam et relationes amplectatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:4)
Fidei unitas ergo est tamquam unitas corporis viventis, prout merito docuit beatus Ioannes Henricus Newman cum, inter
peculiaria
signa quibus distinguitur temporalis continuatio doctrinae, enumerabat eius potestatem in se omnia quae invenit assumendi, in diversis locis in quo praesens est, in diversis culturis in quibus versatur, omnia purificans et ad meliorem expressionem redigens.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:9)
Caput XI Epistulae ad Hebraeos concluditur mentione de iis qui fidei causa passi sunt (cfr 11,35-38), inter quos
peculiarem
locum Moyses occupat qui sibi assumpsit Christi iniuriam (cfr 11,26).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 109:11)
paulatim a philosophis ac maxime Stoicis auctus est numerus, primum convinctionibus articuli adiecti, post praepositiones, nominibus
appellatio
, deinde pronomen, deinde mixtum verbo participium, ipsis verbis adverbia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 137:1)
alii tamen ex idoneis dumtaxat auctoribus octo partes secuti sunt ut Aristarchus et aetate nostra Palaemon, qui vocabulum sive
appellationem
nomini subiecerunt tanquam speciem eius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 138:2)
vocabulum an
appellatio
dicenda sit προσηγορία et subiicienda nomini necne, quia parvi refert, liberum opinaturis relinquo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 139:1)
non ut ex iis utique improbentur poetae (quibus, quia plerumque servire metro coguntur, adeo ignoscitur, ut vitia ipsa allis in carmine
appellationibus
nominentur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 316:1)
et grammatice (quam in Latinum transferentes litteraturam vocaverunt) fines suos norit, praesertim tantum ab hac
appellationis
suae paupertate, intra quam primi illi constitere, provecta;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 5:1)
igitur rhetorice (iam enim sine metu cavillationis utemur hac
appellatione
) sic, ut opinor, optime dividetur, ut de arte, de artifice, de opere dicamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 208:1)
sin hac
appellatione
verba ipsa significari putamus, nihil haec sine rerum substantia faciunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 334:4)
quorum diversa
appellatio
, vis eadem est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 85:2)
quae
appellatio
dicitur ducta vel ex eo, quod ibi sit primus causae congressus, vel quod in hoc causa consistat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 87:1)
succedentium autem aliae de communi
appellatione
, ut sitne sacrilegus, qui pecuniam privatam ex templo furatus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 124:2)
iuridicialem, eadem
appellatione
Graeca qua ceteri usus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 130:4)
melius igitur, qui tertiam partem dixerunt δυνατόν quod nostri possibile nominant, quae ut dura videatur
appellatio
, tamen sola est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 242:5)
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