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caret enim ceteris lenociniis
expositio
et, nisi commendetur hac venustate, iaceat necesse est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 207:2)
neque illud quidem praeteribo, quantam adferat fidem
expositioni
narrantis auctoritas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 214:1)
de fine narrationis cum iis contentio est, qui perduci
expositionem
volunt eo, unde quaestio oritur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 221:1)
erit ergo illi nonnunquam locus, ut, si
expositio
circa finem atrox fuerit, prosequamur eam velut erumpente protinus indignatione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 227:2)
praeterea cavendum est, ne ipsa
expositio
vanescat, aversis in aliud animis et inani mora fatigatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 230:3)
Sed hae sunt plures, ut dixi, quae per totam causam varios habent excursus, ut laus hominum locorumque, ut descriptio regionum,
expositio
quarundam rerum gestarum, vel etiam fabulosarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 234:2)
aliquando enim sine propositione quoque satis manifestum est quid in quaestione versetur, si narratio ibi finem habet, ubi initium quaestio, adeo, ut aliquando subiungatur
expositioni
, quae solet in esse summa collectio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 242:1)
ut de
auditionibus
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 36:3)
quod est utile, si erit incredibilis rei ordo et ipsa
expositione
fidem perditurus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 316:1)
Sed in his omnibus cum elegans et venusta exigitur tota
expositio
, tum id festivissimum est quod adiicit orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 148:1)
primamne
expositionem
, qua matri, cuius filium premebat auctoritas, abstulit fidem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 253:3)
utraque enim pars suam
expositionem
habet atque eam tuetur, ut in lite petitor dicit, Clusinium Figulum filium acie victa, in qua steterat, fugisse, iactatumque casibus variis, retentum etiam a rege, tandem in Italiam ac patriam suam Marrucinos venisse atque ibi agnosci;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 97:2)
idcirco non est eorum necessaria
expositio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 179:4)
ubi adsumendum prooemium, ubi omittendum, ubi utendum
expositione
continua, ubi partita, ubi ab initiis incipiendum, ubi more Homerico e mediis vel ultimis, ubi omnino non exponendum, quando a nostris, quando ab adversariorum propositionibus incipiamus, quando a firmissimis probationibus, quando a levioribus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 275:1)
oratoris officium docendi, movendi, delectandi partibus contineri, ex quibus ad docendum
expositio
et argumentatio, ad movendum adfectus pertinerent, quos per omnem quidem causam sed maxime tamen in ingressu ac fine dominari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 8:6)
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