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Octavium M. F., M. Catonem patrem, Q. etiam
Catulum
filium abducamus ex acie, id est a iudiciis, et in praesidiis rei publicae, cui facile satis facere possint, collocemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 62장 2:4)
Catulus
erat ille quidem minime indoctus, ut a te paulo est ante dictum, sed tamen suavitas vocis et lenis appellatio litterarum bene loquendi famam confecerat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 74장 2:3)
Cotta, qui se valde dilatandis litteris a similitudine Graecae locutionis abstraxerat sonabatque contrarium
Catulo
, subagreste quiddam planeque subrusticum, alia quidem quasi inculta et silvestri via ad eandem laudem pervenerat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 74장 2:4)
occiderat Sulpicius illo anno tresque proximo trium aetatum oratores erant crudelissime interfecti, Q.
Catulus
M. Antonius C. Iulius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 89장 4:1)
Dissensit M. Lepidus a clarissimo et fortissimo viro, Q.
Catulo
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM TERTIA 24:7)
ut enim qui demersi sunt in aqua nihilo magis respirare possunt, si non longe absunt a summo, ut iam iamque possint emergere, quam si etiam tum essent in profundo, nec
catulus
ille, qui iam adpropinquat ut videat, plus cernit quam is, qui modo est natus, item qui processit aliquantum ad virtutis habitum nihilo minus in miseria est quam ille, qui nihil processit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 62:2)
nihil igitur adiuvat procedere et progredi in virtute, quo minus miserrimus sit, ante quam ad eam pervenerit, quoniam in aqua nihil adiuvat, et, quoniam
catuli
, qui iam dispecturi sunt, caeci aeque et ii, qui modo nati, Platonem quoque necesse est, quoniam nondum videbat sapientiam, aeque caecum animo ac Phalarim fuisse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 87:3)
nec enim ille respirat, ante quam emersit, et
catuli
aeque caeci, prius quam dispexerunt, ac si ita futuri semper essent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 89:2)
Q.
Catulus
, huius collegae et familiaris nostri pater, dilexit municipem tuum Roscium, in quem etiam illud est eius:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 79:8)
Bene igitur idem Chrysippus, qui similitudines adiungens omnia in perfectis et maturis docet esse meliora, ut in equo quam in eculeo in cane quam in
catulo
in viro quam in puero;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 38:5)
cur avunculus meus vir innocentissumus idemque doctissumus P. Rutilius in exilio est, cur sodalis meus interfectus domi suae Drusus, cur temperantiae prudentiaeque specimen ante simulacrum Vestae pontifex maximus est Q. Scaevola trucidatus, cur ante etiam tot civitatis principes a Cinna interempti, cur omnium perfidiosissimus C. Marius Q.
Catulum
praestantissuma dignitate virum mori potuit iubere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 81:5)
Mihi quidem neque pueris nobis M. Scaurus C. Mario neque, cum versaremur in re publica, Q.
Catulus
Cn.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 99:3)
quod in
Catulo
, et in patre et in filio, itemque in Q. Mucio Mancia vidimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 140:5)
Nihil fuit in
Catulis
, ut eos exquisite iudicio putares uti litterarum, quamquam erant litterati;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 171:2)
Uberior oratio L. Crassi nec minus faceta, sed bene loquendi de
Catulis
opinio non minor.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 171:6)
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