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huic in convivio, id est in contione, voce clarissima, qualis in
concubitu
esset uxor eius, obiecit.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 94:2)
Nam quod ad voluptatem pertinet, licet circumfundatur undique et per omnis vias influat animumque
blandimentis
suis leniat aliaque ex aliis admoveat, quibus totos partesque nostri sollicitet, quis mortalium, cui ullum superest hominis vestigium, per diem noctemque titillari velit et deserto animo corpori operam dare ?
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 27:1)
expelle facinus mente castifica horridum memorque matris metue
concubitus
novos.
(세네카, 파이드라 2:46)
quaeris
concubitus
?
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 822)
morigera coniunx domina clemens, utilis mater pia filia, cui debuerit domi forisque persona minor obsequium, maior officium, aequalis adfectum, haec cum esset unica iam diu matris amissae, facile diversis
blandimentorum
generibus effecerat ne patri adhuc iuveni subolis sexus alterius desideraretur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Desiderato suo salutem 1:2)
namque per rei familiaris damna vacuatus ut primum intellegere coepit et retractare, quantum de bonusculis avitis paternisque sumptuositas domesticae Charybdis abligurisset, quamquam sero resipiscens, attamen tandem veluti frenos momordit excussitque cervices atque Ulixeas, ut ferunt, ceras auribus figens fugit adversum vitia surdus meretricii
blandimenta
naufragii puellamque, prout decuit, intactam vir laudandus in matrimonium adsumpsit, tam moribus natalibusque summatem quam facultatis principalis.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Ambrosio salutem. 2:1)
quae velis nolis certa professio conviciis tuis illis cuncta sane
blandimentorum
mella vincentibus non praeter aequum reponderatur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Lupo salutem. 8:3)
Ad eius uero
concubitum
uir suus accedere non debet, quoadusque, qui gignitur, ablactatur Praua autem in coniugatorum moribus consuetudo surrexit, ut mulieres filios, quos gignunt, nutrire contemnant, eosque aliis mulieribus ad nutriendum tradant, quod uidelicet ex sola causa incontinentiae uidetur inuentum;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 6:1)
quatinus abominatis idolis eorumque cultu, spretisque fanorum fatuitatibus, et auguriorum deceptabilibus
blandimentis
, credatis in Deum Patrem omnipotentem, eiusque Filium Iesum Christum, et Spiritum Sanctum, ut credentes, a diabolicae captiuitatis nexibus, sanctae et indiuiduae Trinitatis cooperante potentia, absoluti, aeternae uitae possitis esse participes.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. X. 1:7)
"te quoque iam uideo, Marti placitura sacerdos Ilia, Vestales deseruisse focos,
concubitusque
tuos furtim uittasque iacentes et cupidi ad ripas arma relicta dei."
(티불루스, Elegiae, 2권, poem 526)
multa igitur
blandimenta
plebi per id tempus ab senatu data.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber II 93:1)
placet pecudum ferarumque ritu promisce in
concubitus
ruere?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 508:1)
quam enim aliam vim conubia promiscua habere nisi ut ferarum prope ritu volgentur
concubitus
plebis patrumque?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 14:1)
hic mos, quem per omnem vitam servabat, seu consulto seu temere volgatae opinioni fidem apud quosdam fecit stirpis eum divinae virum esse, rettulitque famam in Alexandro Magno prius volgatam, et vanitate et fabula parem, anguis immanis
concubitu
conceptum, et in cubiculo matris eius visam persaepe prodigii eius speciem interventuque hominum evolutam repente atque ex oculis elapsam.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVI 269:1)
confestim mulier exclamat Hispalae
concubitu
carere eum decem noctes non posse;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 111:1)
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