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de quibus
observatio
tam diligens tam cauta narratur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 3:4)
Unde quidam hinc Nonas aestimant dictas, quasi novae initium
observationis
, vel quod ab eo die semper ad Idus novem dies putantur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 13:1)
Sed quia nos ad commemorationem dierum ordo deduxit, de hoc quoque quod Hori nostri
consultatio
continet pauca dicenda sunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 1:1)
Quis enim
observationi
locus, cum eligendi facultas non supersit?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 20:3)
Eius
observationis
an religio ulla sit tradita quaeri solet:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 26:2)
Plene, ut arbitror, anni ac mensium constitutione digesta habet Horus quoque noster quod de dierum vocabulis et
observatione
consuluit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 37:1)
ἀπόλλων Πύθιος οὐκ ἀπὸ τῆς πεύσεως, id est non a
consultatione
oraculorum, dictus a physicis aestimatur, sed ἀπὸ τοῦ πύθειν, id est σήπειν, quod numquam sine vi caloris efficitur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 50:1)
In sacris enim haec religiosi archani
observatio
tenetur, ut sol, cum in supero, id est in diurno, hemisphaerio est, Apollo vocitetur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVIII. 8:1)
rescribitque ordine ad ea quae
consultatione
addita continentur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIII. 14:2)
Nunc, quoniam purificationem ad sacra superorum pertinentem deorum in Virgiliana
observatione
monstravimus, videamus utrum et circa inferorum deorum cultum proprietatem moris idem poeta servaverit.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, I. 5:1)
Verborum autem proprietas tam poetae huic familiaris est, ut talis
observatio
in Virgilio laus esse iam desinat:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, II. 1:1)
Nomina etiam sacrorum locorum sub congrua proprietate proferre pontificalis
observatio
est.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, IV. 1:1)
Nam propria
observatio
est in Herculis sacris epulari sedentes:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, VI. 16:3)
Hanc quoque
observationem
eius non convenit praeterire.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, VIII. 8:1)
in convivio vero Didonis, quod tantum regium constat, non etiam sacrum, fuisse, apud humanam mensam in triclinio, non in templo, quia non erat religiosa sed usurpata libatio, solam fecit libasse reginam, in cuius persona nulla
observationis
necessitas et multa ad usurpandum in potestate permissio.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XI. 7:2)
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