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Omne autem, quicquid in propria natura substantiaque est inmobile, terminatum definitumque est, quippe quod nulla variatione mutetur, nunquam esse
desinat
, nunquam possit esse, quod non fuit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quod omnia ex eiusdem natura et alterius natura consistant idque in numeris primum videri 1:1)
at quisquis inhabitare eam uelle
desierit
pariter
desinit
etiam mereri.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:8)
itaque cum haec auribus insonare
desierint
insitus animum maeror praegrauat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:5)
Quodsi manere apud quemque non potest quod transfertur in alterum, tunc est pretiosa pecunia cum translata in alios largiendi usu
desinit
possideri.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 1:7)
Humanae quippe naturae ista condicio est ut tum tantum ceteris rebus cum se cognoscit excellat, eadem tamen infra bestias redigatur si se nosse
desierit
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:11)
Desinit
imbriferos dare sonos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, II 8:1)
Si igitur reuerendos facere nequeunt dignitates, si ultro improborum contagione sordescunt, si mutatione temporum splendere
desinunt
, si gentium aestimatione uilescunt, quid est quod in se expetendae pulchritudinis habeant, nedum aliis praestent?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:27)
Qua uero parte beatos faciens
desinit
potestas hac impotentia subintrat, quae miseros facit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:7)
Respicite caeli spatium, firmitudinem, celeritatem et aliquando
desinite
uilia mirari.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:16)
ipsum quoque corpus cum in una forma membrorum coniunctione permanet humana uisitur species, at si distributae segregataeque partes corporis distraxerint unitatem
desinit
esse quod fuerat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 1:19)
Eoque modo percurrenti cetera procul dubio patebit subsistere unumquodque dum unum est, cum uero unum esse
desinit
interire.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 1:20)
Sed hoc modo non solum potentes esse, sed omnino esse
desinunt
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:29)
sed quoniam id sua cuique probitas confert, tum suo praemio carebit cum probus esse
desierit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:10)
Quo fit ut mali
desinant
esse quod fuerant.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 2:5)
Ita fit ut qui probitate deserta homo esse
desierit
, cum in diuinam condicionem transire non possit, uertatur in beluam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 2:25)
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