도구

도구

라틴어 문장 검색

Principium finemque simul prudentia spectat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 141:10)
tu statima principio vocasti "multitudinem onerosam."
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 167:3)
Ex minima magnus scintilla nascitur ignis, Et generat parvum grandia principium.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 190:5)
"Principium amicitiæ est bene loqui;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 320:9)
"Principium amicitie est bene loqui, maledicere vero exordium inimiciciarum."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:21)
Et certe, sicut per leges humanas"uniuscuiusque rei potentissima pars principium est," et "uniuscuiusque contractus initium spectandum est," ita per legem divinam, adpercipiendam sapientiam, ad initium vos ocurrere oportet, hoc est ad timorem Domini, qui est initium sapientie, ut Propheta dixit, qui ait:"
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 1:8)
principium amicitiæ est bene loqui.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 8:3)
Quid autem consequens ideo adjecit, quia quædamin principio videntur bona ex quibus multa mala sequuntur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:16)
Gratias ago Deo, qui primus est sine principio, a quo bonorum omnium estprincipium, finis sine fine, totius boni complementum, sapiens qui sapientiamet rationem præbet homini, qui nos sua aspiravit sapientia et suaerationis admirabili illustravit claritate et multiformi sancti spiritussui ditavit gratia.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 2:2)
Quia igitur me licet peccatorem Deus multimoda vestiredignatus est sapientia, ne lucerna mihi credita sub modio tecta lateat, eodem spiritu instigante ad multorum utilitatem hunc librum componere admonitussum, ipsum obsecrans ut huic mei libelli principio bonum finem adiungatmeque custodiat, ne quid in eo dicatur quod suae displiceat voluntati. Amen.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 2:3)
cor enim, quod secundum Aristotelem "est principium vitae et vegetationis et sensus", membris distantibus a se virtutes has non influit nisi per vehiculum spiritus;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 8:11)
Propter quod dicimus, quod sicut calor digestivus duplicis est virtutis et unam virtutem habet, inquantum est calor ignis secundum se consideratus, quae est alterare et separare ea quae sunt diversi generis, et decoquere, alteram habet, inquantum est instrumentum animae, quae est principium vitae, secundum quam terminat digerendo ad formam vivi, ita etiam caelestis motus duplicis est virtutis:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:5)
aliter enim non esset mensura totius vitae, quia principium vitae non includeret;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 3:2)
(7) Item, de hoc quod dicit, quod luna in Leone existente vestimenta nova ne induas, difficile est valde causam invenire ex caelesti circulo, et si huiusmodi conclusiones essent scibiles, essent ad haec principia ex quibus via syllogistica concluderentur, ordinata.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 8:1)
(5) Ad hoc quod quaeritur de disparitate sexus in geminis, dicendum, quod sexus femineus semper fit per occasionem defectus alicuius principiorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION