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Siquidem et Pharisaeus ille reprehensus est qui jejunia sua velut beneficia enumerabat, et tamquam objectabat Deo, et se criminum memorabat exsortem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 3:2)
Concluso ergo illo et convicto Cain crimine, aliud oblationis vitium discutiamus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:1)
et ideo non erant ab utero naturae, sicut diversorum criminum peccatores:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:32)
crimina quoque nostra bonis operibus, fideique pretio, et miseratione redimamus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:15)
eodemque studio quo crimen excluditur, innocentia copulatur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:9)
Fugerunt crimina postquam Christus intravit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:48)
IV, 7), revertitur crimen, quod a te coepit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 7장 2:23)
Tu ergo princeps operis tui, tu dux criminis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 7장 3:8)
Cain admonitione spreta insolentiam et crimen auget.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 1:1)
Nam ipsam refugiunt elementorum benignitatem, ut iste Cain qui videtur veritus, ne largior boni terra proventus triste facinus impediret, et liberalitatis assuetudine genitalis, quae facit sibi fetus et fructus varios germinascere, in hoc quoque criminis apparatu vel muta specie sui fraternum revocaret affectum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:13)
Latro diem refugit quasi criminis testem, lucem adulter erubescit quasi adulterii consciam, parricida terrarum fecunditatem fugit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:14)
Est quaedam in peccatis verecundia, et poenitentiae portio crimen fateri, nec derivare culpam, sed recognoscere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:8)
Ea vero quae a nobis sunt, excusationem non habent:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:13)
Sed quanto gravius peccato ipso ad Deum referre quod feceris, et reatus tui invidiam transfundere in auctorem non criminis, sed innocentiae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:15)
Ideo ergo putas crimen latere, quia parentes accusare non debent?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:8)

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