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quanquam et Aristoteles ab Isocrate parte in una dissenserit praeceptum brevitatis irridens, tanquam necesse sit longam esse aut brevem
expositionem
nec liceat ire per medium, Theodorei quoque solam relinquant ultimam partem, quia nec breviter utique nec dilucide semper sit utile exponere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 121:2)
At nunc, velut campum nacti
expositionis
, hic et vocem flectunt et cervicem reponunt et brachium in latus iactant totoque et rerum et verborum et compositionis genere lasciviunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 127:3)
ideoque Graecorum aliqui aliud circumcisam
expositionem
, id est σύντομον, aliud brevem putaverunt, quod illa supervacuis careret, haec posset aliquid ex necessariis desiderare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 131:2)
neque mihi unquam tanta fuerit cura brevitatis, ut non ea, quae credibilem faciunt
expositionem
, inseri velim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 136:1)
interim expediet
expositiones
brevi interfatione distinguere:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 139:2)
haec sunt quae credibilem faciant
expositionem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 148:2)
non enim magnificam modo vult esse, verum etiam
expositionem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 152:2)
verum in his quoque confessionibus est aliquid, quod de invidia, quam
expositio
adversarii fecit, detrahi possit, cum etiam servi nostri de peccatis suis mollius loquantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 158:3)
At cum quaeritur an factum sit vel quale factum sit, licet omnia contra nos sint, quomodo tamen evitare
expositionem
salva causae ratione possumus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 164:1)
videamus ergo, num haec
expositio
longior demum debeat esse et paulo verbosior praeparatione et quibusdam argumentis (argumentis dico, non argumentatione), cui tamen plurimum confert frequens adfirmatio effecturos nos quod dicimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 168:2)
non posse vim rerum ostendi prima
expositione
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 168:3)
coniecturales autem causae, in quibus de facto quaeritur, non tam saepe rei, de qua indicium est, quam eorum, per quae res colligenda est,
expositionem
habent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 170:1)
nam et congerere plura in
expositione
quid prohibet, si id utile est causae, et promittere, sed et dividere narrationem et probationes subiungere partibus atque ita transire ad sequentia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 171:3)
sunt quaedam et falsae
expositiones
, quarum in foro duplex genus est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 177:1)
quodsi pars
expositionis
pro nobis, pars contra nos erit, miscenda sit an separanda narratio, cum ipsa condicione causae deliberandum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 190:1)
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