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Nam quod ratione uti naturaliter potest id habet iudicium quo quidque
discernat
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:5)
Quodsi in corporibus sentiendis, quamuis afficiant instrumenta sensuum forinsecus obiectae qualitates animique agentis uigorem passio corporis antecedat, quae in se actum mentis prouocet excitetque interim quiescentes intrinsecus formas, si in sentiendis, inquam, corporibus animus non passione insignitur, sed ex sua ui subiectam corpori iudicat passionem, quanto magis ea quae cunctis corporum affectionibus absoluta sunt in
discernendo
non obiecta extrinsecus sequuntur, sed actum suae mentis expediunt!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 1:1)
Nec rerum iudicia confundit unoque suae mentis intuitu tam necessarie quam non necessarie uentura dinoscit, sicuti uos cum pariter ambulare in terra hominem et oriri in caelo solem uidetis, quamquam simul utrumque conspectum tamen
discernitis
et hoc uoluntarium illud esse necessarium iudicatis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:9)
neque sui iudicii neque suarum esse virium
discernere
, utra pars iustiorem habeat causam.
(카이사르, 내란기, 1권 35:7)
Eorum satisfactione accepta et itinere
exquisito
per Diviciacum, quod ex Gallis ei maximam fidem habebat, ut milium amplius quinquaginta circuitu locis apertis exercitum duceret, de quarta vigilia, ut dixerat, profectus est.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 41장4)
His nuntiis acceptis Galba, cum neque opus hibernorum munitionesque plene essent perfectae neque de frumento reliquoque commeatu satis esset provisum quod deditione facta obsidibusque acceptis nihil de bello timendum existimaverat, consilio celeriter convocato sententias
exquirere
coepit.
(카이사르, 갈리아 전기, 3권, 3장1)
Dum haec apud Alesiam geruntur, Galli concilio principum indicto non omnes eos qui arma ferre possent, ut censuit Vercingetorix, convocandos statuunt, sed certum numerum cuique ex civitate imperandum, ne tanta multitudine confusa nec moderari nec
discernere
suos nec frumentandi rationem habere possent.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 75장1)
Sic medicinam ortam, subinde aliorum salute, aliorum interitu perniciosa
discernentem
a salutaribus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium99)
discernendae
tamen singulae sunt, sicut rationem habent dissimilem.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 13장2)
a superiore parte non solum intestina, sed iecur quoque lienemque
discernit
.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 1장21)
At si parum causa
discernitur
, perfundere caput, primum calida aqua, sicut supra (Section:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 2장35)
deinde aliis aliisque signis
discernitur
.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장296)
Ipsi vero hi et specie quidem
discerni
possunt ab utilibus et cocturae genere idonei fieri.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 27장105)
Discernere
autem cacoethes, quod curationem recipiti, a carcinomate, quod non recipit, nemo scite potest sed tempore et experimento.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장55)
Sed ut haec ipsa fortuna huc illucve
discernit
, sic medici partium est eniti ad reperiendam sanitatem.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 3장9)
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