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quorum si quis forte esset sordidior, ferres eatenus quoad per se neglegeret eas leges quibus esset astrictus, non ut ea potestate quam tu ad dignitatem permisisses ad quaestum uteretur neque enim mihi sane placet, praesertim cum hi mores tantum iam ad nimiam
lenitatem
et ad ambitionem incubuerint, scrutari te omnis sordis, excutere unum quemque eorum, sed quanta sit in quoque fides tantum cuique committere atque inter hos eos, quos tibi comites et adiutores negotiorum publicorum dedit ipsa res publica, dumtaxat finibus iis praestabis quos ante praescripsi ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 3장 2:3)
sit lictor non suae sed tuae
lenitatis
apparitor, maioraque praeferant fasces illi ac secures dignitatis insignia quam potestatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 4장 2:4)
quibus ille rebus fortasse nimis lenis videretur, nisi haec
lenitas
illam severitatem tueretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 7장 3:3)
quod si haec
lenitas
grata Romae est, ubi tanta adrogantia est, tam immoderata libertas, tam infinita hominum licentia denique tot magistratus, tot auxilia, tanta
, tanta senatus auctoritas, quam iucunda tandem praetoris comitas in Asia potest esse in qua tanta multitudo civium, tanta sociorum, tot urbes, tot civitates unius hominis nutum intuentur, ubi nullum auxilium est, nulla conquestio, nullus senatus, nulla contio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 7장 4:1)
potes etiam tu id facere, quod et fecisti egregie et facis, ut commemores quanta sit in publicanis dignitas, quantum nos illi ordini debeamus, ut remoto imperio ac vi potestatis et fascium publicanos cum Graecis gratia atque auctoritate coniungas [sed] et ab iis de quibus optime tu meritus es et qui tibi omnia debent hoc petas, ut
facilitate
sua nos eam necessitudinem quae est nobis cum publicanis obtinere et conservare patiantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 12장 1:3)
feci summa cum gravitate, ut omnes sentiunt, et summa cum
lenitate
quae feci.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER TERTIVS, letter 9 1:2)
isque uno tenore, ut aiunt, in dicendo fluit nihil adferens praeter
facilitatem
et aequabilitatem aut addit aliquos ut in corona toros omnemque orationem ornamentis modicis verborum sententiarumque distinguit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 6장 1:2)
Elaborant alii in
lenitate
et aequabilitate et puro quasi quodam et candido genere dicendi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 16장 3:5)
primum enim numerus agnoscitur, deinde satiat, postea cognita
facilitate
contemnitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 63장 4:3)
sed haec in bonis rebus, quod alii ad alia bona sunt aptiores,
facilitas
nominetur, in malis proclivitas, ut significet lapsionem, in neutris habeat superius nomen.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 28:4)
virum denique videri negant qui irasci nesciet, eamque, quam
lenitatem
nos dicimus, vitioso lentitudinis nomine appellant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 43:8)
cogitatio) 248 13 exempla(in consolatione)346 2348 8 393 22 exercitatio 298 17301 27 438 11 exercitus unde dictus 298 24 *ἐξεστηκέναι v. potestas exhalatio (αἱρετόν) 239 20 exilium 358 15 451 26453 12 expers rationis v. λόγοσ expetendum αἱρετόν 373 16.25 424 27 435 5 438 21 447 10 450 25 expetere, plerumque de recta adpetitione, sed 379 3.17 de cupiditate dictum (Fischer p. 19) extremum in bonis 436 19
Facilitas
375 3 fama popularis 274 21 313 8 318 5 425 9 v. gloria felicitas (successus, non εὐδαιμονία cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.81)
298 1719.25299 6 laetitia v. η9δονή(χαρά lamentatio 370 7 233 3 laudabilis 377 26.27 409 28 424 8426 16 458 1
lenitas
(πραότησ) 382 12 lentitudo (ἀοργησία?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.117)
Eadem
facilitate
labentur inter se ac si essent summe lubricae, & si impingant in se mutuo reflectentur ab invicem ope virium praefatarum, perinde ac si essent Elasticae.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VII. De Motu Fluidorum & resistentia Projectilium. 20:5)
Flectite ergo mentes satisfactione
lenitas
, et patimini liberos homines ire sine iniuria, quo destinant.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 107:3)
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