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sicut speculum inaequale rerum radios ex
figura
et sectione propria immutat, ita et mentem, cum a rebus per sensum patitur, in notionibus suis expediendis et comminiscendis haud optima fide rerum naturae suam naturam inserere et immiscere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 24:5)
Postremo, cum nobis exploratum sit quantopere experientia et historia aciem mentis humanae disgreget, et quam difficile sit (praesertim animis vel teneris vel praeoccupatis) a principio cum natura consuescere, adjungimus saepius observationes nostras, tanquam primas quasdam conversiones et
inclinationes
ac veluti aspectus historiae ad philosophiam;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 35:1)
Etaim
inclinatio
ad pluviam (praesertim temporibus hyemalibus) comitatur tempestatem tepidam;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 106:3)
at si non detur talis copia aquae quae succedere possit, cadit aqua in guttis rotundis, quae est
figura
quae optime aquam sustinet contra discontinuationem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 270:7)
quorum vi, in pulice, musca, vermiculis, accurata corporis
figura
et lineamenta, necnon colores et motus prius non conspicui, non sine admiratione cernuntur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 375:3)
quod pusillus vermiculus, qualis in cute invenitur, habeat in se spiritum simul et
figuram
dissimilarem partium;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 410:9)
ex quo necesse fuit aquam in minus contrahi, cum sphaera
figurarum
sit capacissima.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 426:6)
Hoc vero plerunque in
figuris
et situ vasorum consistit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 489:3)
Etiam huic regimini motus satis leviter et inscite attribuit Telesius
figuras
animalium, ob rivulos scilicet et loculos matricis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 489:13)
Eadem fere res est quae adumbratur in portentoso illo antiquorum commento quod mysterio videtur non carere, imo et statum Christianum non obscure referre, nimium de Hercule, qui dum ad solvenda Promethei vincula proficisceretur (in Prometheo autem
figura
naturae humanae repraesentatur) Oceani longitudinem in poculo figulino emensus est, ubi ad vivum Christiana constantia depingitur, quae in fragili carnis testa per mundi fluctus undique circumfusos navigat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, V. DE REBUS ADVERSIS 1:7)
Etenim astutiores sunt homines quam ut patiantur aliquem in aequilibrio se continere absque aliqua in alteram partem
inclinationis
suae declaratione.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, VI. DE DISSIMULATIONE ET SIMULATIONE 5:4)
Neque in hac electione respiciant nimis
inclinationem
filiorum ipsorum, quasi illud melius arrepturi sint ad quod maxime videntur propensi.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, VII. DE PARENTIBUS ET LIBERIS 1:24)
Inest ingenio humano motus quidam arcanus et tacita
inclinatio
in amorem aliorem, qui si non insumatur in unum vel paucos, naturaliter se diffundit in plures, atque homines reddit humanos et charitativos, quemadmodum videre licet nonnunquam in monachis.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, X. DE AMORE 1:28)
Bonitatem scilicet appello affectum et habitum, bonitatem autem nativam
inclinationem
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:4)
Inclinatio
autem ad bonitatem, altis defixa radicibus, naturae humanae insidet.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:12)
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