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Predia terrarum, possessio divitiarum, Fabrica murorum, grandis structura domorum, Gratia mensarum cum delitiis epularum, Insignesque thori, cuppe siphique decori, Resplendens vestis, que moribus obstat honestis, Grex armentorum, spatios cultus agrorum, Fertile vinetum, diversa vite repletum, Gloria
natorum
, dilectio dulcis eorum, Cuncta relinquitur, nec post hoc invenientur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 90:3)
Quis matrem, nisi mentis inops, in funere
nati
Flere vetat?
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 6:1)
Multi in principio guerræ nondum
nati
sunt, quiante finem illius cum multo labore ac multis ærumpnis aut senescuntaut miserabiliter propter guerram vitam finiunt.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 18:4)
(5) Similiter in
geminis
, quorum unus est masculus et alter femina, rarissime contingit masculum vivere, femina autem aliquando supervivit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 6:1)
(6) Item, quod luminaribus existentibus in capite Algol sive Gorgonis, si ea Mars respectu inimicitiae radiaverit,
natus
, ut dicit Ptolemaeus, truncabitur manibus et pedibus, et truncatus suspendetur in cruce.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 7:1)
ergo
natus
tunc suspendetur in cruce.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 8:6)
(5) Ad hoc quod quaeritur de disparitate sexus in
geminis
, dicendum, quod sexus femineus semper fit per occasionem defectus alicuius principiorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:1)
Unde dispar sexus in
geminis
provenit ex defectu principiorum naturalium in altera parte seminis et non ex periodo caelesti.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:8)
(6) Ad hoc quod obicitur de
nato
in capite Gorgonis, dicendum quod illae stellae funerae sunt et monstruosam indicant vitae terminationem;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 16:1)
Pereat dies illa in qua
natus
sum (Job.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 2:16)
Et optimus, inquit, supra hos duos, qui nondum
natus
est, qui non vidit hoc malum (Eccl.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:5)
quoniam fortiores sunt qui in juventute virtutis
nati
sunt, infirmiores qui tempore senectutis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:21)
Huic vero tres filii
nati
, Sem, Cham, Japhet.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:1)
Quia quotquot Dominum Jesum receperunt, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus, qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo
nati
sunt (Joan.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:7)
ut intus clausus spiritus qui infunditur, vel spiritalis substantia quae intus operatur, veluti
geminis
constricta vinculis non evagetur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 4:5)
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