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sequens ratio est cum
specialiter
quidem, sed tamen multos pariter invadere patroni solent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 36:1)
specialem
alterum circa partes divinationis, ut quaeque in quaestionem cadit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 66:3)
generaliter enim et
specialiter
accipitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 136:3)
Latinorum quidam satis significari putaverunt, si illud generale tempus, hoc
speciale
tempora vocarent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 137:1)
itaque propositio quoque secundum
hane
utilitatem , ut ea nunc singula ostendamus, nunc complectamur universa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 301:3)
quod tamen non ipsum tam probabile puto, (neque enim habet aut usum res aut necessitatem) quam exhortandis in
hane
spem, qui foro praeparantur, exemplum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 252:2)
paulum in invidia facienda lentior, quia non fere ad
hane
nisi inferiores confugiunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 210:5)
cum sit autem omnis generalis quaestio
speciali
potentior, quia universo pars continetur, non utique accedit parti quod universum est, profecto nemo dubitabit, generales quaestiones in illo maxime studiorum more versatas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 70:1)
quos ego existimo, si quod in iis finibus invenerint solum fertilioremve segetem, negaturos Atticam esse, quod plus, quam acceperit, seminis reddat, quia
hane
eius terrae fidem Menander eludit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 191:1)
Cetera genera quidem sunt, sed
specialia
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 12:2)
sed
specialis
venit, ut Cicero et Cato.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 16:5)
Quid enim interest inter decreta philosophiae et praecepta, nisi quod illa generalia praecepta sunt, haec
specialia
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 31:6)
Pedibus in
hane
sententiam itum est.
(세네카, APOCOLOCYNTOSIS DIVI CLAUDII 9:24)
Quam saepe hominum donationem suam inconsultam obiurgantium
hane
exaudimus vocem:
(세네카, 행복론, Liber IV 42:4)
Habuerunt itaque isti amicos primos,
ha
- buerunt secundos, numquam veros.
(세네카, 행복론, Liber VI 172:2)
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