도구

도구

라틴어 문장 검색

Nam sicut in abecedario scripturæ omnes volvuntur,ita super hoc dicto versiculo, quicquid dici vel taceri debet, fere possetinflecti.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 107:4)
"Tertia ratione, quia si tuo sensu ac consilio me regerem, jam viderer tibisuper me dare primatum, et ita per hoc facerem te mihi contrariam, et potestatemtibi super me darem, quod esse minime debet;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 24:6)
Et de hoc posse dicit Marcus in Evangelio suo de Christo:"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 213:5)
" Et hoc intelligas de illa, quam homines simplicesfortunam appellant;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 235:28)
" Hoc denique scias, quod non bene doctus est, qui bene pati non potest;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 245:8)
Et si hoc feceritis iusti eritis, scientes quod:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 10:34)
Ad hoc ergo, ut habeamus scientiam sapore virtutumcondita videamus quid sit scientia, quid sit virtus et quibus modis saporevirtutum condiatur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 5:4)
Quin etiam hoc eis evenisse voluissem, quod magistro meo narrante iam dudumaudivi evenisse incisori regis pro discipulo suo Nedui, videlicet quodfustibus caederentur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 123:45)
Et hoc dicto tacuit sapiens homo.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 172:20)
(6) Ulterius etiam hoc videtur de anima rationali, quia dicit Philosophus, quod intellectus noster est cum continuo et tempore.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 7:1)
(2) Et hoc modo secundam rationem concedimus, quod quae sunt, mensurantur periodo.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 9:1)
alio modo, prout est instrumentum intelligentiae moventis et hoc modo effectus eius efficitur in anima sensibili per formas corporum et in anima intellectuali per formas illuminationum, quia, sicut diximus, formae, quae fiunt in aliquo, fiunt in ipso secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem dantis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:7)
(15) Ad hoc quod quaeritur, utrum fatum sit causa vel causatum, dicendum, quod est similitudo causae universi ordinis vitae et esse, et sic est aliquid causae, licet non sit vera causa.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 17:1)
Et per hoc patet solutio ad ea quae quaesita sunt de hoc articulo.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 19:1)
sed ex hoc non sequitur, nisi quod sit ipsum neccessarium esse, sed non sequitur ulterius, quod neccessitatem imponat rebus, quia non inhaeret eis secundum potestatem caelestium, quae neccessaria sunt, sed secundum potestatem inferiorum, quae omnino mutabilia et contingentia sunt.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 10:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION