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et quorum rari capilli, ab his quatuor collis dependentes, intonsa coma perhorrescunt, cum barba etiam intonsa et prolixa, et qui solum tetris et immundis [0616B] spiritibus similes esse in suo habitu referuntur.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER VIII 38:9)
Si quis igitur mortuum tetigerit, immundus erit (Num.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 5:10)
Immundus autem in conspectu Domini omnis iniquus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 5:12)
Si quis igitur tetigerit iniquitatem, immundus erit:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 5:13)
Si enim qui mortuum tangit, immundus est;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:6)
Immunda enim animalia lex a sacrificio separavit, et pro his ad vicem munda jussit offerri.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:15)
Asinae ergo partum, hoc est, immundum jubet mutari ove, quae munda et apta sacrificio est (Levit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:16)
Jubetur ergo secundum litteram, ut animal aliud pro immundo animali offeratur, aut pretium;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:3)
ne inter decimas fructuum vel minus aliquid, vel immundum videatur offerri.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:4)
ut non solum asinae partum ove, hoc est, mundis immunda mutemus, sed etiam redimamus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:13)
quia populus gentilis coepit esse Christi hostia, quia secundum legem habebatur immundus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:10)
quia in Evangelio Dominus redempturus hominum genus passione sui corporis, et emundaturus sanguine suo, sacramentoque baptismatis, ait:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 2:10)
et per rationabilem mentem poteris etiam irrationabilia tua, et immunda peccata ab omni periculo diluvii liberare.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:10)
Septena animalia munda utriusque sexus et bina immunda in arcam induci, quod septimus numerus sacer ac plenus sit, secus vero secundus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 1:1)
ab immundis autem duo et duo, ut nutriatur semen in omnem terram.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:3)

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