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quia populus gentilis coepit esse Christi hostia, quia secundum legem habebatur
immundus
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:10)
et per rationabilem mentem poteris etiam irrationabilia tua, et
immunda
peccata ab omni periculo diluvii liberare.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:10)
Septena animalia munda utriusque sexus et bina
immunda
in arcam induci, quod septimus numerus sacer ac plenus sit, secus vero secundus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 1:1)
ab
immundis
autem duo et duo, ut nutriatur semen in omnem terram.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:3)
Sed fortasse quia munda et
immunda
induci in arcam praecipi cernis animantia, jure movere possit quia dixi honestis disceptationibus indecoras non esse miscendas.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:1)
ita etiam corporis nostri terrenam substantiam vacuam non putavit passionum hujusmodi tamquam
immundorum
animalium relinquendam, quae cum deliciis et luxurie tamquam vice diluvii ingurgitatur, memoratis fluctuat passionibus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:9)
Quidquid enim praeter naturam movetur
immundum
est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:16)
Sensus autem altior significat quod mens justi quando mundare se incipit, quae tenebrosa sunt, et
immunda
, et temeraria primo a se repellit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 5:4)
Ergo venenatorum reptilium similes
immundas
in corpore accipe passiones, mansuetorum autem decoras.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 4:6)
Feria quinta, qua cena Domini celebratur, cum imperator ab ecclesia peracto sacro officio remearet, lignea porticus, per quam incedebat, cum et fragili materia esset aedificata et tunc iam marcida et
putrefacta
, quae contignationem et tabulatum sustinebant, transtra pondus aliquod ferre non possent, incedentem desuper imperatorem subita ruina cum viginti et eo amplius hominibus, qui una ibant, ad terram usque deposuit.
(ANNALES REGNI FRANCORUM (ANNALES LAURISSENSES MAIORES), 817 243:1)
Malo uerrat humum, quam sit tibi causa decoris, Quam tegat
inmundas
res bene munda nates.
(ANONYMUS NEVELETI, De simia et uulpe 60:11)
crimen haud contemnendum philosopho, nihil in se sordidum sinere, nihil uspiam corporis aperti
immundum
pati ac fetulentum, praesertim os, cuius in propatulo et conspicuo usus homini creberrimus, siue ille cuipiam osculum ferat seu cum quiquam sermocinetur siue in auditorio dissertet siue in templo preces alleget:
(아풀레이우스, 변명 7:3)
Nec dicatis vos habere animos pudicos, si habeatis oculos inpudicos, quia inpudicus oculus inpudici cordis est nuntius et, cum se invicem sibi etiam tacente lingua conspectu mutuo corda nuntiant inpudica et secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardore, etiam intactis ab
inmunda
violatione corporibus, fugit castitas ipsa de moribus.
(아우구스티누스, 편지들, 49. (A. D. 423 Epist. CCXI) 10:10)
Nam nec ea ipsa quae
putrefacta
solvuntur in animalcula, ut caro, caseus, ad tactum percipiuntur calida;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 147:2)
omnia denique agitata exterius non facile
putrefiant
interius.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 453:13)
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