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huius autem voluntatis initium et causa est quod eum non mediocriter Caesar, qui solet infimorum hominum amicitiam sibi qualibet
impensa
adiungere, valde contempsit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS: M. CAELI EPISTVLAE AD M. TVLLIVM CICERONEM, letter 4 2:8)
sed aliquantum nobis temporis et magni labores et multae
impensae
opus fuerunt ut, quae rei p. bonisque omnibus polliceremur, exitu praestaremus neque ad auxilium patriae nudi cum bona voluntate sed cum facultatibus accederemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 8 4:1)
illud doleo, quae
impensa
facienda est, in eius partem te miseram et despoliatam venire.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS DECIMVS: AD TERENTIAM VXOREM, letter 2 4:3)
iste nos tanta
impensa
derideat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS: AD TIRONEM , letter 18 2:2)
Refugiendum est ab omni verborum, ut ita dicam,
vilitate
et sumendae voces a plebe semotae, ut fiat 'odi profanum vulgus et arceo.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 118:5)
. . Dum haec me stupente in lectulo sedet anserisque fatum complorat, interim Proselenos cum
impensa
sacrificii venit, visoque ansere occiso sciscitata causam tristitiae et ipsa flere vehementius coepit meique misereri, tanquam patrem meum, non publicum anserem, occidissem.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 137:9)
Tibi dico, avare, gaudium heredis tui, Qui ture superos, ipsum te fraudas cibo, Qui tristis audis musicum citharae sonum, Quem tibiarum macerat iucunditas, Obsoniorum pretia cui gemitum exprimunt, Qui dum quadrantes aggeras patrimonio Caelum fatigas sordido periurio, Qui circumcidis omnem
impensam
funeri Libitina ne quid de tuo faciat lucri.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Vulpes et draco.12)
Tusci grandine excussi, in regione Transpadana summa abundantia, sed par
vilitas
nuntiatur:
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 6 1:1)
Venit Athenas philosophus Athenodorus, legit titulum auditoque pretio, quia suspecta
vilitas
, percunctatus omnia docetur ac nihilo minus, immo tanto magis conducit.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 27 7:1)
Ea honorum
vilitas
erat, illorum etiam quos Pallas non dedignabatur.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 6 16:1)
Etenim omnes homines arbitror oportere aut immortalitatem suam aut mortalitatem cogitare, et illos quidem contendere eniti, hos quiescere remitti, nec brevem vitam caducis laboribus fatigare, ut video multos misera simul et ingrata imagine industriae ad
vilitatem
sui pervenire.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 3 2:1)
'
Impensa
monumenti supervacua est;
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 19 6:3)
Melius sine caede moraque
impensaque
sui poterit superare cruoris.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 6:27)
Quam ob rem testes possumus esse silentes gravissimarum inaequalitatum, cum quis magna beneficia obtinere vult, a reliqua hominum generatione, praesenti ac futura, maximam pro ambitus detrimento exigens
impensam
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 49:4)
Contra culturam agit qui vitae formam seligit, sibi statuens quaedam incepta suscipere, quae saltem ex parte esse possint seiuncta a technica, ab eius
impensis
eiusque imperio quod omnia complectitur et ad gregem redigit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 145:2)
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