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In iis communicatur memoria
incarnata
, cum locis et temporibus vitae coniuncta, quocumque sensu consociata;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:6)
Ita, per immersionem in aquam, Baptismus nobis de
incarnata
fidei structura loquitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:11)
Ita in Maria iter fidei Veteris Testamenti assumitur in sequela Iesu et transformari sinit ab Eo, in intuitum ingrediens proprium Filii Dei
incarnati
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 115:6)
sicut Dominus noster Iesus Christus
incarnatus
tradidit discipulis suis, qui praesentialiter uiderunt, et audierunt sermones eius, atque sanctorum patrum tradidit symbolum, et generaliter omnes sancti et uniuersales synodi, et omnis probabilium catholicae ecclesiae doctorum chorus.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. XV [XVII]. 1:1)
Non enim cum dicitur per successionem temporis, Deus
incarnatur
, et Deus
incarnatus
est, diversa quae fecerit ostendimus, sed pro eodem quod semel fecerit, ista dicuntur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:7)
et
coelestia
terrenis, non terrena
coelestibus
praeferantur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 7:20)
2. Per ignem communem, et maxime per ignes subterraneos (qui remotissimi sunt, et plurimum intercluduntur a radiis
coelestibus
), rejice naturam
coelestem
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 198:1)
et speciatim, utrum Motus Diurnus, per quem sol et stellae ad conspectum nostrum oriuntur et occidunt, sit motus rotationis verus in
coelestibus
, aut motus apparens in
coelestibus
, verus in terra.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 350:2)
Si vero ad facere utraque conjungantur, verissimum est. Et sicut non ostenduntur diversae scientiae cum dicitur de ipso, quia scivit olim
incarnandum
esse, ita et cum dicitur, olim potuit
incarnari
, et modo potest
incarnatus
esse, possibilitas ostenditur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:6)
Rationis enim motus ab ortu
coelestium
oriens, per occasum transiens terrenorum,
coelestia
considerando regyrat.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 8:24)
Sic et cum dicitur prius, quia possibile est Deum
incarnari
, et postmodum dicimus quia possibile est ipsum
incarnatum
esse, nec diversum factum nec diversa possibilitas monstratur, sed pro eodem quod prius erat futurum, et modo est praeteritum, utrumque vere dicitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:8)
quod vero aliquid inveniri possit, cujus motus cum
coelestibus
tam bene conveniret, atque ipsum tamen ex
coelestibus
non esset, sed tantum substantia lapidea aut metallica, omnino incredibile visum fuisset.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 263:4)
nec terrena doctrina, sed
coelesti
sapientia, ut quanta rerum divinarum humanarumque discretio est, tanto ultra terrena studia ratio
coelestis
excedat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:41)
ut et ipse si timeat Deum, in bonis habitet, et in
coelestibus
sit, et possideat corpus suum, et dominetur ei quasi in servitutem redacto, et possideat haereditatem gloriae et
coelestium
promissorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 3:11)
Quinetiam ubi non datur homini facultas operandi, sed tantum sciendi, ut in
coelestibus
(neque enim ceditur homini operari in
coelestia
, aut ea immutare aut transformare), tamen inquisitio facti ipsius sive veritatis rei, non minus quam cognitio causarum et consensuum, ad primaria illa et catholica axiomata de naturis simplicibus (veluti de natura rotationis spontaneae, attractionis sive virtutis magneticae, et aliorum complurium quae magis communia sunt quam ipsa
coelestia
) refertur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 17:3)
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