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etenim si naturalis amor esset, et amarent omnes et semper amarent et idem amarent, neque alium pudor, alium cogitatio, alium
satietas
deterreret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 76:5)
tum intelleges, qui voluptatem maxime sequantur, eos minime consequi, iucunditatemque victus esse in desiderio, non in
satietate
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 100:1)
Ceterum scitis, quid plerumque soleat temptare humanam
satietatem
.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 112:1)
Totoque corpore in amplexum eius immissus non praecantatis usque ad
satietatem
osculis fruor . . .
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 131:17)
An si inter eos quos numquam vidimus floruisset, non solum libros eius verum etiam imagines conquireremus, eiusdem nunc honor praesentis et gratia quasi
satietate
languescit?
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 16 8:3)
Actione tertia commodissimum putavimus plures congregare, ne si longius esset extracta cognitio,
satietate
et taedio quodam iustitia cognoscentium severitasque languesceret;
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 9 18:1)
Tempus est te revisere molestias nostras, vel ob hoc solum ne voluptates istae
satietate
languescant.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 3 3:1)
Quam triste hoc ipsi, quam acerbum mihi, si is cui omnis ex studiis gratia
inhabilis
studiis fuerit!
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 1 2:2)
Ero ergo suspensus pro homine amicissimo, dum admittere avocamenta et cicatricem pati possit, quam nihil aeque ac necessitas ipsa et dies longa et
satietas
doloris inducit.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 5 3:1)
Ita solemus, qui ingenio parum fidimus,
satietatis
periculum fugere.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 21 4:2)
Cum in realitate ipsa non agnoscitur quod pondus habeant pauper, humanus embryo, persona
inhabilis
– ut quaedam tantum exempla supponamus – difficulter clamores ipsius naturae audientur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 155:2)
Tum sicubi eum
satietas
Hominum, aut negoti si quando odium ceperat, Requiescere ubi volebat, quasi--nostin?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 3, scene 139)
Quo pacto
satietatem
amoris ait se velle sumere?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 518)
quorum nihil consequetur, si conclusionibus certis et in unam prope cadentibus concisa et contemptum ex humilitate et odium ex quadam severitate et ex copia
satietatem
et ex similitudine fastidium attulerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 379:2)
huic diversa virtus, quae risum iudicis movendo et illos tristes solvit adfectus et animum ab intentione rerum frequenter avertit et aliquando etiam reficit et a
satietate
vel a fatigatione renovat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 110:1)
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