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Num enim quae praesentia cernis aliquam eis necessitatem tuus addit
intuitus
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:5)
Nec rerum iudicia confundit unoque suae mentis
intuitu
tam necessarie quam non necessarie uentura dinoscit, sicuti uos cum pariter ambulare in terra hominem et oriri in caelo solem uidetis, quamquam simul utrumque conspectum tamen discernitis et hoc uoluntarium illud esse necessarium iudicatis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:9)
Ita igitur cuncta dispiciens diuinus
intuitus
qualitatem rerum minime perturbat apud se quidem praesentium ad condicionem uero temporis futurarum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:10)
haec igitur ad
intuitum
relata diuinum necessaria fiunt per condicionem diuinae notionis, per se uero considerata ab absoluta naturae suae libertate non desinunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:7)
Respondebo propositum te quidem tuum posse deflectere, sed quoniam et id te posse et an facias quoue conuertas praesens prouidentiae ueritas intuetur diuinam te praescientiam non posse uitare, sicuti praesentis oculi effugere non possis
intuitum
quamuis te in uarias actiones libera uoluntate conuerteris.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:14)
Omne namque futurum diuinus praecurrit
intuitus
et ad praesentiam propriae cognitionis retorquet ac reuocat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:17)
Propter hoc enim ars militaris ordinata est in civitate a legislatore, ut expulsis hostibus cives possint vacare virtutibus intellectualibus
contemplantes
verum et virtutibus moralibus operantes bonum et vivant vitam beatam;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:2)
Nam diligentem patrem familiae decet agri sui particulas omnis et omni tempore anni frequentius circumire, quo prudentius naturam 8 soli sive in frondibus et herbis sive iam maturis frugibus
contempletur
, nec ignoret quicquid in eo recte fieri poterit.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 2장 1:4)
Huius autem rei quasi primordium est, naturam loci
contemplari
, quo piscinas facere constitueris.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 8권, 16장 7:1)
Quare, ut proposueram, qualitatem litoris nostri
contemplemur
;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 8권, 17장 8:3)
vel si non fuerit inspiciendi facultas, certe id quod
contemplari
licet, notabimus:
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 9권, 8장 2:1)
Eidem mandatum, ut
contemplaretur
locorum situm et illos quoque Scythas, qui super Bosphorum colunt, viseret.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 6장 15:2)
Haec munimenta
contemplantem
Alexandrum consiliique incertum, quia nec cavernas nisi aggere poterat inplere nec tormenta aliter muris admovere, quidam e muro sagitta percussit:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 10장 31:1)
Mopsus in his, dum lenta boves per gramina ludunt,
contemplare
ovans hominum superumque labores:
(단테 알리기에리, DANTES ALAGHERI IOHANNI DE VIRGILIO 1:13)
1. Serenissime atque piissime domine domine Margarite celestis miserationis
intuitu
Romanorum regine et semper Auguste, devotissima sua G. de Batifolle Dei et Imperii gratia largiente comitissa in Tuscia palatina, flexis humiliter genibus reverentie debitum exhibet.
(단테 알리기에리, Epistolae 64:1)
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