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Item
post aliqua:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:8)
Diligens appetitus aliquando negligit verba cultiora, unde ait quidam, cum de genere tali elocutionis ageret, esse in eo quamdam diligentiam negligentem.
Item
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:8)
Qui ergo docet, vitabit verba omnia quae non docent.
Item
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:11)
"
Item
in tractatu De misericordia, nos ad ea quae nondum capere intelligendo sufficimus adhortatur dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:6)
XV, 14), et ipsi sciebant quid dicerent.
Item
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:19)
Item
Apostolus de utilitate prophetandi, subjecit:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:12)
Non quoniam Deus est Trinitas, ideo triplex putandus est, alioquin minor esset in singulis, quam in tribus pariter.
Item
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 30:4)
Videtur posse dici, ut tres homines una natura, sed plus sunt tres homines quam unus, sed non est major essentia, Pater et filius quam solus Pater aut solus Filius.
Item
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 30:6)
esset autem major si te ipso tu ipse major esses.
Item
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:18)
Item
idem de eodem:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 34:12)
De his enim rebus intelligi ratione in quibus subjectis sunt ea quae in aliquo subjecto esse dicuntur, sicut color in corpore.
Item
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 35:11)
Res ergo mutabiles neque simplices proprie dicuntur substantia.
Item
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 35:12)
Oportet itaque cum ad singularem divinitatis naturam quascunque dictiones
transferimus
, eas in quamdam singularem significationem seu etiam institutionem contrahere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:18)
Certum quippe est, quoniam unaquaeque scientia atque cujuslibet artis tractatus propriis utitur verbis, et unaquaeque doctrina propriis locutionibus gaudet, et saepe ejusdem artis tractatores verba variare delectat, quia semper in omnibus, teste Tullio, identitas mater est satietatis, hoc est fastidium generans, atque in tantum etiam variare, ut saepe vocem eamdem de una significatione sic ad aliam
transferant
, ut si vocis identitatem magis quam sensuum diversitatem sequamur, ipsos sibi contrarios reperiamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 38:4)
De quo si quid de aliqua similitudine de creaturis ad Creatorem vocabula
transferimus
, quae quidem vocabula homines instituerunt ad creaturas designandas quas intelligere potuerunt, cum videlicet per illa suos intellectus manifestare vellent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 38:6)
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