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Quam male consuescit, quam se parat ille cruori impius humano, vituli qui guttura cultro rumpit et inmotas praebet mugitibus aures, aut qui vagitus similes puerilibus haedum edentem
iugulare
potest, aut alite vesci, cui dedit ipse cibos!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 37:3)
ardua nam vis est inpassibilis, quoniam natura superni ignis ad horrificas nescit descendere poenas, nec capit humanis angoribus excruciari, pura, serena, micans, liquido praelibera motu, subdita nec cuiquam, dominatrix utpote rerum, cui non principium de tempore, sed super omne tempus et ante diem maiestas cum Patre summo, immo animus Patris et ratio, via consiliorum, quae non facta manu nec voce creata iubentis protulit imperium patrio ructata profundo, hanc igitur non
flagra
secant, non sputa salivis aspergunt, alapis non vexat palma relisis, nec perfossa cruci clavorum vulnera Agunt, his adfecta caro est hominis, quam femina praegnans enixa est sub lege uteri, sine lege mariti.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 331)
hoc templum aeternum est, hoc finem non habet, hoc tu expugnare volens
flagris
, cruce, felle petisti, destructum iacuit poenis vexantibus:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3168)
Eumenidum domina Stygio caput exerit antro rapta ad tartarei thalamum Proserpina regis, et, si quando suos dignatur adire Quirites, placatur vaccae sterilis cervice resecta, et regnare simul caeloque Ereboque putatur, nunc bigas frenare boves, nunc saeva sororum agmina vipereo superis inmittere
flagro
, nunc etiam volucres caprearum in terga sagittas spargere, terque suas eadem variare figuras, denique cum Luna est, sublustri splendet amictu;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권109)
hoc illud meritum est, quod continuare feruntur excubias Latii pro maiestate Palati, quod redimunt vitam populi procerumque salutem, perfundunt quia colla comis bene vel bene cingunt tempora taeniolis et licia crinibus addunt, et quia subter humum lustrales testibus umbris in flammam
iugulant
pecudes et murmura miscent?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2379)
perstat adhuc templumque gerit veneranda columna, nosque docet cunctis inmunes vivere
flagris
.
(프루덴티우스, Tituli Historiarum 1 (dittochaeon), COLUMNA AD QUAM FLAGELLATUS EST CHRISTUS2)
) contempto principe vitae perniciem veneratur homo, colit ipse cruentum carnificem gladiique aciem
iugulandus
adorat, in tantum miseris peccati nectare captis dulce mori est, tanta in tenebris de peste voluptas!
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 147)
quod
iugulatur
homo, non ferrum causa furoris sed manus est;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 197)
audias, nec tortor adstat, eiulatus flebiles, scinditur per
flagra
corpus, nec flagellum cernitur, crescit et suspensus ipse vinculis latentibus.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Sanctorum Martyrum Emeterii et Chelidonii Calagurritanorum.49)
discipulos fidei detestandique rebelles idolii ardebat dedere perfidiae, carcereo crinita situ stare agmina contra iusserat horrendis excrucianda modis, inde catenarum tractus, hinc lorea
flagra
stridere, virgarum concrepitare fragor, ungula fixa cavis costarum cratibus altos pandere secessus et lacerare iecur, ac iam lassatis iudex tortoribus ibat in furias cassa cognitione fremens, nullus enim Christi ex famulis per tanta repertus supplicia, auderet qui vitiare animam, inde furens quaesitor ait:
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Ad Valerianum Episcopum de passione Hippolyti Beatissimi Martyris.12)
Iugularas
hominem.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 3, scene 163)
Multa boum circa mactantur corpora Morti, saetigerosque sues raptasque ex omnibus agris in flammam
iugulant
pecudes.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 7:9)
Tum rite sacratas in flammam
iugulant
pecudes et viscera vivis eripiunt cumulantque oneratis lancibus aras.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 10:10)
Ut
iugulent
hominem, surgunt de nocte latrones;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 215)
'per magnos, Brute, Deos te oro, qui reges consueris tollere, cur non hunc Regem
iugulas
?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Rupilii et Persii rixam facete describit.16)
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