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quomodo propositis ex parte adversa respondere,
altercationibus
velociter occurrere, testem rogare?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 72:3)
habent enim omnia initium, incrementum, summam, ut
iurgium
deinde pugna, tum caedes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 165:2)
similiter ex incremento in utramque partem ducitur rei ratio cum in coniectura tum etiam in tractatu aequitatis, an ad initium summa referenda sit, id est, an ei caedes imputanda sit, a quo
iurgium
coepit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 166:1)
nam et in sermone cotidiano multa et in
altercationibus
et interrogandis testibus plura quam quisquam dixit facete, et ipsa ilia, quae sunt in Verrem dicta frigidius, aliis adsignavit et testimonii loco posuit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 113:1)
illa etiam atque etiam cogitata adferri solent, haec plerumque in
altercatione
aut in rogandis testibus reperiuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 155:2)
altercationis
praecepta poterant videri inchoanda, cum omnia, quae ad continuam orationem pertinent, peregissem, nam est usus eius ordine ultimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 222:1)
neque alia dicuntur in
altercatione
, sed aliter, aut interrogando aut respondendo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 223:3)
Quare cum in omni parte huiusce officii plurimum facit, totas non diligenter modo sed etiam familiariter nosse causas, tum in
altercatione
maxime necessarium est, omnium personarum, instrumentorum, temporum, locorum habere notitiam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 229:3)
valet autem in
altercatione
plurimum acumen, quod sine dubio ex arte non venit (natura enim non docetur), arte tamen adiuvatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 233:1)
quod in
altercatione
fit potentius quam in actione, quia in illa nobis ipsi respondemus, in hac adversarium quasi confessum tenemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 239:3)
nam est utilissimum, frequenter cum aliquo, qui sit studiorum eorundem, sumere materiam vel verae vel etiam fictae controversiae, et diversas partes
altercationis
modo tueri;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 242:3)
vel cum se pavidum contra mea
iurgia
. - progeniem sed enim Troiano a sanguine duci audierat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 168:2)
nam et de iustis, honestis, utilibus, iisque quae sint istis contraria, et de rebus divinis maxime dicunt et argumentantur acriter Stoici, et
altercationibus
atque interrogationibus oratorem futurum optime Socratici praeparant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 36:2)
quid alioqui fiet, cum in medio foro, tot circumstantibus iudiciis,
iurgiis
, fortuitis etiam clamoribus, erit subito continua oratione dicendum, si particulas quas ceris mandamus nisi in solitudine reperire non possumus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 192:2)
quid fiet in
altercatione
, ubi occurrendum continuo, nec libera ad discendum mora est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 87:3)
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