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Ceterum corona aurea inposita amiculo, cui adsuerat ipse, solium, in quo corpus iacebat, velavit miratus tanti nominis regem tantis
praeditum
opibus haud pretiosius sepultum esse, quam si fuisset e plebe.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 1장 37:1)
Occidit ergo propositum illud
laudabile
quo a mulieribus suisque cantibus abstinebam;
(단테 알리기에리, Epistolae 21:6)
5. Si ergo Bononienses utrinque accipiunt, ut dictum est, rationabile videtur esse quod eorum locutio per conmixtionem oppositorum ut dictum est ad
laudabilem
suavitatem remaneat temperata:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 140:1)
est et sapidus et venustus, qui est quorundam superficietenus rethoricam aurientium, ut
Laudabilis
discretio marchionis Estensis, et sua magnificentia preparata, cunctis illum facit esse dilectum;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 84:2)
" Si homines, ratione
praediti
, animum ad credendum inducant, naturae nostrae auctorem divinum, humani generis partem, aliorum possessiones invadere, imperiumque in alios interminatum exercere, voluisse;
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT QUARTUM.41)
Tot naturae dotibus
praeditus
crat, ut nil majus, Dei munere, mortalibus unquam concessum sit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM PRIMUM.94)
Non absque amictu lineo incedere, sed pretium vestium linearum non habere
laudabile
est;
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 9:4)
Sancti sunt clerici et omnium vita
laudabilis
.
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 17:8)
in Rutilo nam luxuria est, in Ventidio
laudabile
nomen sumit, et a censu famam trahit.
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XI10)
quod si in eo spatio atque ante acta aetate fuere e quibus haec rerum consistit summa refecta, inmortali sunt natura
praedita
certe.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 9:12)
at quoniam fragili natura
praedita
constant, discrepat aeternum tempus potuisse manere innumerabilibus plagis vexata per aevom.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 15:10)
quod quoniam ratio reclamat vera negatque credere posse animum, victus fateare necessest esse ea quae nullis iam
praedita
partibus extent et minima constent natura.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 16:8)
quin potius tali natura
praedita
quaedam corpora constituas, ignem si forte crearint, posse eadem demptis paucis paucisque tributis, ordine mutato et motu, facere aeris auras, sic alias aliis rebus mutarier omnis?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 19:12)
si primordia sunt, simili quae
praedita
constant natura atque ipsae res sunt aequeque laborant et pereunt, neque ab exitio res ulla refrenat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 21:2)
Denique iam quae cumque in rebus cernis apertis si fieri non posse putas, quin materiai corpora consimili natura
praedita
fingas, hac ratione tibi pereunt primordia rerum:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:11)
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