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Quid quod me duri fugientem munera belli arguit incepto serum accessisse labori, nec se
magnanimo
maledicere sentit Achilli?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 26:1)
Ut cecidit fortuna Phrygum, capit impius ensem rex Thracum iuguloque sui demisit
alumni
et, tamquam tolli cum corpore crimina possent, exanimem scopulo subiectas misit in undas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 40:3)
Paruit Aeneas et formidabilis Orci vidit opes atavosque suos umbramque senilem
magnanimi
Anchisae;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 18:1)
HIC ME CAIETAM NOTAE PIETATIS
ALUMNUS
EREPTAM ARGOLICO QUO DEBUIT IGNE CREMAVIT.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 55:3)
Nec iaculo gravis est, sed adunca dextera falce, qua modo luxuriem premit et spatiantia passim bracchia compescit, fisso modo cortice lignum inserit et sucos alieno praestat
alumno
;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 74:5)
Viderat a veteris generosam sanguine Teucri Iphis Anaxareten, humili de stirpe creatus, viderat et totis perceperat ossibus aestum luctatusque diu, postquam ratione furorem vincere non potuit, supplex ad limina venit et modo nutrici miserum confessus amorem, ne sibi dura foret, per spes oravit
alumnae
, et modo de multis blanditus cuique ministris sollicita petiit propensum voce favorem;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 81:1)
Hinc calidi fontes lentisciferumque tenetur Liternum multamque trahens sub gurgite harenam Volturnus niveisque frequens Sinuessa columbis Minturnaeque graves et quam tumulavit
alumnus
Antiphataeque domus Trachasque obsessa palude et tellus Circaea et spissi litoris Antium.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 62:5)
quo quisque est maior, magis est placabilis irae, et faciles motus mens generosa capit, corpora
magnanimo
satis est prostrasse leoni, pugna suum finem, cum iacet hostis, habet:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 59)
Apud Nationes quae debent maiores mutationes afferre consumptionis morum, iuvenes novam oecologicam sensibilitatem habent spiritumque
magnanimum
, atque quidam eorum admirabili modo certant de ambitu defendendo, sed ipsi creverunt in condicionibus maximae consumptionis rerumque materialium abundantiae quae difficilem reddit aliorum morum explicationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 268:3)
Haec omnia pertinent ad
magnanimam
et dignam creativitatem, quae meliorem partem patefacit hominis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 270:8)
220. Huiusmodi conversio secum fert varias consuetudines quae coniunguntur ad
magnanimam
et lenitate plenam curam exercendam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:1)
Primum gratitudinem et liberalitatem implicat, id est ut mundus uti donum agnoscatur e Patris amore acceptum, cui inde sequuntur gratuitae dispositiones renuntiationis
magnanimique
gestus, etiamsi nemo eos videat et agnoscat:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:2)
Is curavit et defendit Mariam et Iesum suo opere suaque
magnanima
praesentia, eosque eripuit ab iniustorum violentia ducens eos in Aegyptum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 307:2)
Ipse quoque potest nos docere curam habere, potest rationem afferre ad operam navandam
magnanime
et suaviter ad custodiendum hunc mundum quem Deus nobis concredidit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 307:6)
245. Deus qui nos vocat ad
magnanimam
deditionem et ad omnia devovenda, offert nobis virtutes ac lumen quibus egemus ad progrediendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 311:1)
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