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namque haec et id genus omnia
dissimulare
et occultare peccantis, profiteri et promulgare ludentis est;
(아풀레이우스, 변명 10:25)
quin ex ipsis opulentioribus eos potissimum uideo laudari, qui nullo strepitu, modico cultu,
dissimulatis
facultatibus agunt et diuitias magnas administrant sine ostentatione, sine superbia, specie mediocritatis pauperum similes.
(아풀레이우스, 변명 18:6)
quae quidem omnis Aemiliano fuit in isto uno destinata, me
magum
esse, et ideo mihi libet quaerere ab eruditissimis eius aduocatis, quid sit magus.
(아풀레이우스, 변명 24:11)
auditisne magiam, qui eam temere accusatis, artem esse dis immortalibus acceptam, colendi eos ac uenerandi pergnaram, piam scilicet et diuini scientem, iam inde a Zoroastre et Oromaze auctoribus suis nobilem, caelitum antistitam, quippe qui inter prima regalia docetur nec ulli temere inter Persas concessum est
magum
esse, haud magis quam regnare.
(아풀레이우스, 변명 24:13)
sin uero more uulgari eum isti proprie
magum
existimant, qui communione loquendi cum deis immortalibus ad omnia quae uelit incredibili quadam ui cantaminum polleat, oppido miror, cur accusare non timuerint quem posse tantum fatentur.
(아풀레이우스, 변명 24:16)
enimuero qui
magum
qualem isti dicunt in discrimen capitis deducit, quibus comitibus, quibus scrupulis, quibus custodibus perniciem caecam et ineuitabilem prohibeat?
(아풀레이우스, 변명 24:21)
uerum haec ferme communi quodam errore imperitorum philosophis obiectantur, ut partim eorum qui corporum causas meras et simplicis rimantur irreligiosos putent eoque aiant deos abnuere, ut Anaxagoram et Leucippum et Democritum et Epicurum ceterosque rerum naturae patronos, partim autem, qui prouidentiam mundi curiosius uestigant et impensius deos celebrant, eos uero uulgo
magos
nominent, quasi facere etiam sciant quae sciant fieri, ut olim fuere Epimenides et Orpheus et Pythagoras et Ostanes, ac dein similiter suspectata Empedocli catharmoe, Socrati daemonion, Platonis το` ἀγαθόν. gratulor igitur mihi, cum et ego tot ac tantis uiris adnumeror.
(아풀레이우스, 변명 25:1)
at tu piscium insimulator longe diuersa instrumenta
magis
attribuis, non frontibus teneris detergenda, sed dorsis squalentibus excidenda, nec fundo reuellenda, sed profundo extrahenda, nec falcibus metenda, sed hamis inuncanda.
(아풀레이우스, 변명 28:17)
igitur ut solebat ad
magorum
cerimonias aduocari Mercurius carminum uector et illex animi Venus et Luna noctium conscia et manium potens Triuia, uobis auctoribus posthac Neptunus cum Salacia et Portuno et omni choro Nerei ab aestibus fretorum ad aestus amorum transferentur.
(아풀레이우스, 변명 29:11)
Dixi, cur non arbitrer quicquam negotii esse
magis
et piscibus.
(아풀레이우스, 변명 30:1)
num ergo propterea quicumque quaerit et ipse
magus
est?
(아풀레이우스, 변명 30:3)
ceterum eodem piscium argumento etiam Menelai socios putabis
magos
fuisse, quos ait poeta praecipuus flexis hamulis apud Pharum insulam famem propulsasse;
(아풀레이우스, 변명 30:7)
an remedia nosse et ea conquirere
magi
potius esse quam medici, quam denique philosophi putas, qui illis non ad quaestum, sed ad suppetias usurust?
(아풀레이우스, 변명 38:4)
Haec et alia apud plerosque de magiis et pueris lego equidem, sed dubius sententiae sum, dicamne fieri posse an negem, quamquam Platoni credam inter deos atque homines natura et loco medias quasdam diuorum potestates intersitas, easque diuinationes cunctas et
magorum
miracula gubernare;
(아풀레이우스, 변명 41:1)
ceterum Thallus, quem nominastis, medico potius quam
mago
indiget;
(아풀레이우스, 변명 41:6)
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