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- oportere enim
perfectionem
declarat offici, quo et semper utendum est et omnibus, decere quasi aptum esse consentaneumque tempori et personae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 22장 1:6)
Nulla est enim ullo in genere laus oratoris cuius in nostris orationibus non sit aliqua si non
perfectio
, at conatus tamen atque adumbratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 29장 3:7)
hanc igitur, sive composi- tionem sive
perfectionem
sive numerum vocari placet, et adhibere necesse est, si ornate velis dicere, non solum, quod ait Aristoteles et Theophrastus, ne infinite feratur ut flumen oratio, quae non aut spiritu pronuntiantis aut interductu librari, sed numero coacta debet insistere, verum etiam quod multo maiorem habent apta vim quam soluta.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 68장 2:1)
Socrates quidem cum rogaretur, cuiatem se esse diceret,
mundanum
inquit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 108:4)
In Libro autem tertio exemplum hujus rei proposuimus per explicationem Systematis
mundani
.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 1:28)
Superest ut ex iisdem principiis doceamus constitutionem Systematis
Mundani
.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 가설 1:4)
Centrum Systematis
Mundani
quiescere.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 가설 8:2)
V.
MUNDANA
INAEQUALITAS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 62:1)
Quod res politica in servitutem redigitur technologiae reique nummariae, id dissolutae
mundanae
de ambitu Congressiones ostendunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 70:2)
Illinc quidam arbitrantur hominem, quovis suo opere, unum minari et oecosystema
mundanum
in periculum adducere posse, convenit ideo ut eius in terrarum orbe praesentia minuatur eiusdemque opus cuiuscumque generis impediatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 77:3)
“Unaquaeque natura suam bonitatem et suam
perfectionem
possidet proprias […].
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 90:6)
meam vestigo sacram indolem, cum eandem
mundanam
scrutor”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:11)
Opus necessitas est, pars sensus vitae hac in terra, iter maturitatis, progressionis hominis atque personalis
perfectionis
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:4)
137. Eo quod omnia inter se arte coniunguntur nec non quaestiones nostrae aetatis visionem postulant quae omnes aspectus
mundani
discriminis consideret, quasdam nunc proponimus de diversis aspectibus oecologiae integrae sententias quae liquido rationes humanas socialesque amplectatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 180:1)
Est “summa eorum vitae socialis condicionum quae tum coetibus, tum singulis membris permittunt ut propriam
perfectionem
plenius atque expeditius consequantur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 203:3)
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