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Domine, magister meusquandoque frenesim patiens sensum perdit et indiscrete circumstantes verberatatque
interimit
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 125:19)
(6) Item, quod luminaribus existentibus in capite Algol sive Gorgonis, si ea Mars respectu inimicitiae radiaverit,
natus
, ut dicit Ptolemaeus, truncabitur manibus et pedibus, et truncatus suspendetur in cruce.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 7:1)
ergo
natus
tunc suspendetur in cruce.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 8:6)
(6) Ad hoc quod obicitur de
nato
in capite Gorgonis, dicendum quod illae stellae funerae sunt et monstruosam indicant vitae terminationem;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 16:1)
Pereat dies illa in qua
natus
sum (Job.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 2:16)
Et optimus, inquit, supra hos duos, qui nondum
natus
est, qui non vidit hoc malum (Eccl.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:5)
Repetitur enim anima, non
interimitur
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:14)
quae
interimitur
, non manet.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:16)
Quomodo enim
interimitur
, de qua dixit Sapientia Dei, non timendum quemquam qui potest corpus occidere, animam autem non potest (Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:17)
quoniam fortiores sunt qui in juventute virtutis
nati
sunt, infirmiores qui tempore senectutis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:21)
Sed non ante illum interfecisset Aegyptium hominem, nisi prius in se nequitiae spiritalis Aegyptium
interemisset
, et abdicasset se regalium luxu honorum, majus patrimonium aestimans thesauris Aegypti opprobrium Christi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:10)
Denique David montibus, in quibus Jonathas cum patre
interemptus
est, perpetuae poenam sterilitatis optavit dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:20)
Et ut ad mysterium venias, non debuit
interimere
eum, qui usque ad naturalem terminum mortis suae agendae habebat spatium poenitentiae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 6:14)
Huic vero tres filii
nati
, Sem, Cham, Japhet.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:1)
Quia quotquot Dominum Jesum receperunt, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus, qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo
nati
sunt (Joan.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:7)
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