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Alioqui cotidie dominum suum
obligat
;
(세네카, 행복론, Liber III 84:4)
spondeo pro iudicato et suspensis amici bonis libellum deicio creditoribus eius me
obligaturus
;
(세네카, 행복론, Liber IV 55:4)
sed omnes isti, quia ad alienum commodum pro suo veniunt, non
obligant
eos, quibus prosunt.
(세네카, 행복론, Liber IV 62:7)
sed non, si spondere me in incertum iube- bis, si fisco
obligabis
.
(세네카, 행복론, Liber IV 186:6)
Ipse usque eo abes ab omni iactatione, usque eo statim vis exonerare, quos
obligas
, ut, quidquid in aliquem confers, velis videri non praestare, sed reddere, ideoque plenius ad te sic data revertentur.
(세네카, 행복론, Liber V 5:1)
Non turpiter vincitur beneficiis, si ab his
obligatus
est, ad quos aut fortunae magnitudo aut eximia virtus aditum redituris ad se beneficiis clusit.
(세네카, 행복론, Liber V 22:4)
quomodo ergo in uno consistet, qui se
obligando
liberat ?
(세네카, 행복론, Liber V 44:6)
Quo genere
obligatus
es, hoc fidem ex- solve.
(세네카, 행복론, Liber V 82:2)
" In infinitum ius," inquit, " me
obligas
, cum dicis :
(세네카, 행복론, Liber V 107:1)
itaque ille accipit, ego beneficio laetor et contingor, non
obligor
."
(세네카, 행복론, Liber V 110:9)
Dico me tibi
obligatum
pro filio, non quia sum, sed quia volo me offerre tibi debitorem voluntarium.
(세네카, 행복론, Liber V 115:1)
si filii in usum, pater beneficio in filium conlato non
obligatur
, etiam si fruitur.
(세네카, 행복론, Liber V 117:4)
quin nos non
obliget
, manifestius est, quam ut ulla in hoc verba impendenda sint.
(세네카, 행복론, Liber VI 31:1)
Non enim profuisse te mihi oportet, ut ob hoc tibi
obliger
, sed ex destinato profuisse.
(세네카, 행복론, Liber VI 45:4)
Quemadmodum ei, qui voluit mihi quidem pecuniam credere, sed non dedit, nihil debeo, ita ei, qui voluit mihi beneficium dare, sed non potuit, amicus quidem ero sed non
obligatus
;
(세네카, 행복론, Liber VI 50:1)
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