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habet ardorem libido, levitatem laetitia gestiens, humilitatem metus, sed aegritudo maiora quaedam, tabem
cruciatum
adflictationem foeditatem, lacerat exest animum planeque conficit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 27:7)
si enim nulla virtus prudentia vacat, prudentia ipsa hoc videt, non omnis bonos esse etiam beatos, multaque de M. Atilio Q. Caepione M'. Aquilio recordatur, beatamque vitam, si imaginibus potius uti quam rebus ipsis placet, conantem ire in eculeum retinet ipsa prudentia negatque ei cum dolore et
cruciatu
quicquam esse commune.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 14:4)
nam cum statuisset verbera, tormenta,
cruciatus
, patriae eversiones, exilia, orbitates magnam vim habere ad male misereque vivendum, non est ausus elate et ample loqui, cum humiliter demisseque sentiret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 24:2)
Etiamne in
cruciatu
atque tormentis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 72:10)
huic ergo, ut dixi, non multum differenti a iudicio ferarum oblivisci licebit sui et tum fortunam contemnere, cum sit omne et bonum eius et malum in potestate fortunae, tum dicere se beatum in summo
cruciatu
atque tormentis, cum constituerit non modo summum malum esse dolorem, sed etiam solum?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 73:5)
dabit, inquam, se in tormenta vita beata nec iustitiam temperantiam in primisque fortitudinem, magnitudinem animi, patientiam prosecuta, cum tortoris os viderit, consistet virtutibusque omnibus sine ullo animi terrore ad
cruciatum
profectis resistet extra fores, ut ante dixi, limenque carceris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 80:2)
itaque eam tergiversari non sinent secumque rapient, ad quemcumque ipsae dolorem
cruciatumque
ducentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 81:1)
Humanitati qui se non accommodat, Plerumque poenas
oppetit
superbiae.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Cicada et noctua.1)
novissime cum senectute ingravescentem viribus animi sustinebat, cum quidem incredibiles
cruciatus
et indignissima tormenta pateretur.
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 12 5:2)
namque meis sospes multum
cruciatibus
aufers, atque sit in nobis pars bona salva facis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 23)
Vel si miserandus et hosti, hoc est, si tibi sum, diris
cruciatibus
aegram invisamque animam natamque laboribus aufer:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 17:4)
Hanc tuus e Getico mittit tibi Naso salutem, mittere si quisquam, quo caret ipse, potest, aeger enim traxi contagia corpore mentis, libera tormento pars mihi ne qua vacet, perque dies multos lateris
cruciatibus
uror;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 131)
« Nec quisquam unquam exstitit, qui mortem propter fidem in solem
oppeteret
».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 2:11)
cernere erat steriles subito splendescere frondes, accensisque eitum foliis magno inpete late conlucere Deum, nec spinea laedere texta, lambere sanguineos fructus et poma eruenta, stringere mortiferi vitalia germina ligni, quandoquidem tristes purgantur sanguine eulpae, quem contorta rubus densis
cruciatibus
edit.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 325)
Occurrit dubitans hic dissertator et illud obicit, anne fides capit ut substantia flante inspirata Deo
cruciatum
sentiat, utque inferni petat ima poli barathroque coquatur?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3258)
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