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eo quod spatium, inquit,
incipiunt
recipere fruentes et immortales.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:22)
Cum intraverit, inquit, paterfamilias, et clauserit ostium,
incipietis
foris stare, et pulsare ostium dicentes:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:18)
Tunc
incipietis
dicere:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:22)
Hoc est enim vere sacrificium primitivum, quando unusquisque se offert hostiam, et a se
incipit
, ut postea munus suum possit offerre (Rom.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:5)
Ubi autem sobrietate et continentia unusquisque inundantium evacuaverit diluvium passionum, et quamdam animae retexerit siccitatem, vivificare
incipit
suum corpus, et animae puritatem, cui regimen sapientia est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:10)
quod post diluvium verno tempore colendorum cura reparetur agrorum, et placidi atque uberis soli
incipiat
fetura procedere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:21)
Debuerant claudi ea ex quibus diluvii origo manavit, ut ejus
inciperet
esse defectus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:7)
Quod igitur ad explanationem apertam pertinet, eodem mense atque eodem die restituitur aequalitas terrae post diluvium, quo corrupta est
incipiente
infusione diluvii.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:10)
Tunc
incipiunt
gemmare arbores, germinare fructus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:12)
ut quia tunc spes anni inchoat, et
incipit
se fructus ostendere, tunc videatur anni esse principium.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:18)
Simul considera quia eisdem numeris quibus aliqua
incipiunt
, resolvuntur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:24)
Sensus autem altior significat quod mens justi quando mundare se
incipit
, quae tenebrosa sunt, et immunda, et temeraria primo a se repellit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 5:4)
At vero ubi deferbuerint diluvia passionum, et auditi verbi compertaeque doctrinae plurimi studuerint esse consortes, jam non unius patrimonium, sed commune bonum esse
incipit
disciplina virtutis, et tamquam sapientiae poculum hauritur a plurimis qui ante sitientes bibere noluerunt, sicut nunc fervent diluvia in pectoribus Judaeorum;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:14)
Quid sibi vult illa adjectio de aquae imminutione, cum supputata ratio superior annum conclusisse videatur, qui annus a secundo mense
incipit
, et in secundum mensem anni alterius usque progreditur?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 2:3)
Sed et infantia sine peccato non sit propter corporis infirmitatem, diligentia autem et studium peccandi
incipiat
a juventute;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:10)
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