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multaque praeterea magnum per inane
vagantur
, conciliis rerum quae sunt reiecta nec usquam consociare etiam motus potuere recepta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:10)
nam vel ut infirmo pueri teneroque
vagantur
corpore, sic animi sequitur sententia tenvis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:2)
nec ratione alia nosmet proponere nobis possumus infernas animas Acherunte
vagare
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 16:2)
mortua cui vita est prope iam vivo atque videnti, qui somno partem maiorem conteris aevi, et viligans stertis nec somnia cernere cessas sollicitamque geris cassa formidine mentem nec reperire potes tibi quid sit saepe mali, cum ebrius urgeris multis miser undique curis atque animo incerto fluitans errore
vagaris
.'
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 27:11)
Sed quoniam docui cunctarum exordia rerum qualia sint et quam variis distantia formis sponte sua volitent aeterno percita motu quoque modo possit res ex his quaeque creari, [nunc agere incipiam tibi quod vehementer ad has res attinet esse ea quae rerum simulacra vocamus, quae quasi membranae vel cortex nominitandast,] atque animi quoniam docui natura quid esset et quibus e rebus cum corpore compta vigeret quove modo distracta rediret in ordia prima, nunc agere incipiam tibi, quod vehementer ad has res attinet esse ea quae rerum simulacra vocamus, quod speciem ac formam similem gerit eius imago, cuius cumque cluet de corpore fusa
vagari
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 2:1)
praeterea quaecumque suo de corpore odorem expirant acrem, panaces absinthia taetra habrotonique graves et tristia centaurea, quorum unum quidvis leviter si forte duobus quin potius noscas rerum simulacra
vagari
multa modis multis, nulla vi cassaque sensu?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 5:10)
Sed ne forte putes ea demum sola
vagari
, quae cumque ab rebus rerum simulacra recedunt, sunt etiam quae sponte sua gignuntur et ipsa constituuntur in hoc caelo, qui dicitur aer, quae multis formata modis sublime feruntur, ut nubes facile inter dum concrescere in alto cernimus et mundi speciem violare serenam aëra mulcentes motu;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 5:11)
palantis
comites com montis inter opacos quaerimus et magna dispersos voce ciemus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 21:2)
principio hoc dico, rerum simulacra
vagari
multa modis multis in cunctas undique partis tenvia, quae facile inter se iunguntur in auris, obvia cum veniunt, ut aranea bratteaque auri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:2)
scilicet arte madent simulacra et docta
vagantur
, nocturno facere ut possint in tempore ludos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:7)
quare mors inmatura
vagatur
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 6:11)
nec plangore diem magno solemque per agros quaerebant pavidi
palantes
noctis in umbris, sed taciti respectabant somnoque sepulti, dum rosea face sol inferret lumina caelo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:18)
Aridior porro si nubes accipit ignem, uritur ingenti sonitu succensa repente, lauricomos ut si per montis flamma
vagetur
turbine ventorum comburens impete magno;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 4:13)
Apes enim quodammodo debemus imitari, quae
vagantur
et flores carpunt, deinde quicquid attulere disponunt ac per favos dividunt et sucum varium in unum saporem mixtura quadam et proprietate spiritus sui mutant.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 5:1)
Amplissimus enim cespes, sive ille continens limus seu paludis fuit coacta compage virgultis et arboribus in silvae licentiam comptus, iactantibus per omnem fluctibus
vagabatur
, ut fides ex hoc etiam Delo facta sit, quae celsa montibus, vasta campis, tamen per maria migrabat.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 29:1)
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