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Sicut enim reliquiae his quibus supersunt inferiora quidem et indigniora videntur, ita haec quae non ad aeternitatem spiritus, sed ad temporales ejus operationes attinent,
posteriora
dignitate censentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 49:9)
Item post
pauca
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 51:2)
Unde et juxta Augustinum, Apostolus Atheniensibus loquens, ut supra meminimus, cum rem magnam dixisset, et quae a
paucis
posset intelligi, quod in illo scilicet, vivimus, movemur, et sumus (Act. XVII, 28), adjecit, sicut et vestri quidam dixerunt (ibid.).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 59:7)
, ecl. 4, vers 1 et seq.) Et post
pauca
: ...
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 63:6)
Quae enim superius ex philosophis collegi testimonia, non ex eorum scriptis, quorum
pauca
novi, imo ex libris sanctorum Patrum collegi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 5:6)
Dei, Atheniensibus loquens, cum rem magnam de Deo dixisset, et quae a
paucis
posset intelligi, quod in illo scilicet vivimus, movemur, et sumus (Act. XVII, 26) , adjecit, sicut et bene quidam dixerunt (ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 5:8)
sed saltem aliquid verisimile atque humanae rationi vicinum, nec sacrae fidei contrarium proponere libet, adversus eos qui humanis rationibus fidem se impugnare gloriantur, nec nisi humanas curant rationes quas noverunt, multosque facile assentatores inveniunt, cum fere omnes animales sint homines, ac
paucissimi
spirituales.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 6:9)
) Sufficiebat eis quaestiones quas audiebant, dissolvere, et sui temporis dubitationes terminare,
posterisque
exemplum relinquere, cum similibus si forte acciderint, operam dare, bene inquies, si acciderint, et tunc arma sumenda cum hostis imminerit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 22:29)
Omne quippe quod partibus constat, ipsis partibus ex quibus suum esse contrahit, naturaliter
posterius
dicitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:2)
Summa vero illa Trinitas, quae universorum supremum principium est, qua ratione
posterius
aliquo dici potest?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:3)
Addunt etiam ad exaggerationem impudentiae, nostrae testimonium damnationis fidei, quod juxta traditionem praedictorum conciliorum Leo tertius Romae transcriptum in tabula argentea
posteris
reliquit, pro amore, ut ipsemet dicit, et cautela orthodoxae fidei.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:7)
illa vero quasi
posterior
et temporalis, secundum quam minor Patre ipse Filius dicitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 55:11)
Animam vero de se creat,
posteriora
respiciens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 58:5)
Nouðû
posteriora
respiciens, animam creat, quia Spiritus sanctus qui ex Filio est, sive quaecunque anima ab ipso Conditore suo ducens exordium, hoc ipsum quod anima est, hoc est vita creatarum rerum ex respectu quod ipsius Creatoris habet, hoc est ex beneficio divinae sapientiae cuncta disponentis, ut in ipso respectu Dei divinum intelligatur beneficium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 58:17)
Certum quippe est omni tanto majori concordia regi, quanto
paucioribus
cura regiminis eorum commissa est. Nihil autem melius aut majori concordia regi quam mundum constat universum, sicut supra Tulliana exposuit ratio.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 8:3)
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